康德为什么说法的本质是自由? 第一,应该懂得自由在康德里面实际上是比较隐蔽,但是它却是康德哲学的基石,在康德那边基本上确立了人的本质是自由,并为此确立了哲学的基础,所以他说“人是目的不是手段。如何理解康德式的自由主义? 概念理清:自由-自我能够独立自主地作出选择,不受奴役和逼迫。自由至上主义的的自由-个人可以做…康德哲学里,自由对现实道德意味着什么?请怎样评价这种观点? 康德哲学为什么那么重要呢? 康德哲学本身,用现代科学观点看有很多幼稚之处。但康德从自己的哲学逻辑出发,看到了自然法则的存在,这就是他的自在之物。康德也看到了人对自然法则的认知,这就是他的纯粹理性的概念。这是康德的历史贡献。康德在他的《判断力批判》中分清了必然判断与偶然判断的区别。其必然判断就是自然法则的必然,偶然判断就是自主生物实践中的可能性的出现。康德在他的《实践理性批判》中提出了道德法则的问题。其实这就是自然法则所造就的人的良知。不过康德有自己的困惑,他不敢确定,人的道德法则是自然法则的造化还是上帝的造化。而且首创了积极自由与消极自由的概念。当然也不是很清晰。康德的三个批判中都贯穿着他的思想中自在之物的存在意识。那就是模糊的自然法则存在的意识。德国哲学家康德的名言:“自由不是想干什么 这是积极自由,区别于消极自由。自由的两个基本向度:积极自由、消极自由。简单说消极自由就是想做什么就做什么的欲望,积极自由恰恰是控制各种诱惑(比如本能)以后选择按照自己想要的方式行动(前提是:具有独立思考能力)。自由的两个向度有时候是完全不一样的。这是以塞亚伯林提出来的,康德的时候还没有这种严格区分,但是康德显然意识到自由的内在冲突,并加以区别了怎么理解康德的“自由不是你想干什么就干什么,而是你想不干什么就不干什么”? 怎么理解康德的这句关于自由的言论?另外我想知道康德这句话的出处或背景?这句话是否代表人可以随意的不…康德怎样在哲学界发动“哥白尼革命”? 康德讲的其实就是自在自为的自然法则问题—物自体。自然法则是先验的自在的,所以才有康德的先验论。人们对自然法则的认知就是纯粹理性,达到了认知的最高境界。你对康德以及康德哲学有什么看法? 康德的哲学所最看重的就是他的物自体或叫自在之物。他的纯粹理性就是对自在之物的理性认知。其实康德的整个哲学体系的内核就是物自体。实践理性是道德法则。这个道德法则在康德那儿归根结底也是物自体。虽然他说这个道德法则也只能是神的立法,但其实康德不信神,他模模糊糊地记挂着他的物自体。他的判断力批判虽然讲了美学,其实最后还是讲了偶然判断与必然判断。康德的必然判断就是物自体在作怪。我经过自己的长久的思考。自然法则是真理的结论可以说是受到康德物自体的启发有感而得。文革时候,康德的物自体就开始一直缠绕着我的思维。康德自相矛盾的哲学观点如何解决,比如自由、物自体、上帝? 物自体,既存在又不可知,颠覆的存在的定义和常识。第二,否定上帝存在,却又把上帝设置为实践理性的前提…康德哲学里,自由对现实道德意味着什么?请怎样评价这种观点? 康德认为自由是道德活动的先决条件;唯有自由的人才能自主自觉地而不是被迫的行善,唯有自主自觉地行为才有道德价值;被迫做出的事既不是善也不是恶。康德关于自由的叙述是他对于道德标准问题的阐述的铺垫
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