相由心生下一句是什么
用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意思？ 2113一、释义：你的心会影响5261你的行为举止，形成习惯、性格4102和外貌；心不1653再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。二、其它经典佛语及释义：1、一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐…一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！2、不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念。
相由心生，无我无相，空由心生，无我无空，是什么意思？ “相由心生，无我无相，空由心生，无我无空”，这是32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431363030宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。这句话的意思是，世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的，因为我看见了他们，才认知他们的存在。我没有看见他们，他们于我就是不存在的。相由心生是一个汉语词语，拼音是xiāng yóu xīn shēng，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事.“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。佛教的解释“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。所谓“相”，即是我们平日生活中所见到。
什么叫无住生心，“无所住而生其心”是什么意思 原文应该是应无所住，而2113生其心。“应无所5261住，而生其心”4102，出自《金刚经》。关键是“1653住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心”是用，用不离体，体不离用。“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。所以六祖闻此二句，立时悟道。然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早已见性。何以故？试看六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？五祖于此偈语，知六祖已悟无住本性之体，而未明生心起用之妙，故令三更入室。传经至“应无所住，而生其心”二句，六祖大悟体用不二之理。后来即依此教化学人，大振宗风。可见这两句经，非常重要，望大家特别注意。扩展资料：佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任。
