结合康德的崇高理论，谈谈自己对崇高的看法 康德哲学祟高

为什么德国哲学家康德说，世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德律？ 我在那边刚回答了一个问题，想看看知乎上其他人的理解，搜索到你这个问题了，正好没人回答你。我现在把我…结合康德的崇高理论，谈谈自己对崇高的看法 康德的崇高美学新论 来自：免费论文网www.paper800.com 那么在《判断力批判》中，康德又是如何引出崇高问题的呢？我们先从《判断力批判》的整体理论结构出发来看这个问题。。康德哲学：为什么康德认为道德是崇高的 老子也倡导道德。所以就创作了道德经。所以，康德说，我敬畏我们头顶的星空，还有心里崇高的道德准则。大相径庭！康德认为怎样的人可以产生崇高感 康德的崇高论在2113美学史上占着十分5261重要的地位。在西方美学史上，他首4102次对崇高范畴1653做出了如此全面和深刻的理论分析和界定，并在他所建立的先验哲学体系中，将其作为一个关键的环节确立了下来。我们认为，康德的哲学和美学是建立在其实践本体论的基础上的，人的自由问题始终是其哲学的核心，在审美的自由和无限中展现人的心灵对物我对立的超越，体悟存在的真谛，是其实践本体论的核心境界。康德为了实现从认识到实践、感性到理性、自然到自由的过渡，探索和发现了诸多中介环节，而崇高论则是这诸多环节中的强有力的一环，正是在美感和崇高感的过渡中，通过对想象力内涵的完善，艺术和天才的问题得以昭示，\"美是道德的象征\"的命题才得以提出，实践本体论才找到了其立足之处。所以，从深层次来看，不是审美判断力而相反是崇高才使得这种超越得以实现，正如康德所看到的，崇高正是在无限和虚无中使这种超越具有了整体状态中的无限可能性，正是在这一瞬间交流的实存中，在非知性非理念的敞亮中，物我化一，物我皆通。关于崇高问题，康德主要是在早期的著作《对美感和崇高感的观察》和《判断力批判》及《实用人类学》的部分章节中加以论述的。崇高不但是康德。

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