宋戴公受命之时，可说是周王国的最低谷，民不聊生，史书载：“幽王二年，西周三川皆震。”周王朝的官员们对王国之命运相当忧虑，大臣伯阳甫就曾说：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。”
天下之乱，始自王室，周宣王多年征伐，损耗国力；周幽王宠幸褒姒，祸乱朝纲。当年周厉王时代的国人暴动，为国人们创造了福利，国人利益的代表者周公和召公，在王国之中赢得掌控朝局的权力。经两代而后，周幽王时代的国人们，已经不再局限于内部的暴动，而将掀起更大的风浪。
王后申后因受冷落，后位为废，儿子姬宜臼储君之位亦为废，遂是鼓动姬宜臼带领部分国人逃离镐京，前往申国搬救兵。镐京之乱自此始，西周王朝的末日来临。而来到镐京城救驾的诸侯国中，那些传统的诸侯国纷纷来到，而宋国并未前来，宋戴公当时到底在想什么呢？
史书中记载，宋戴公继任国君之时，即发动宋国变革之路。宋戴公的第一个做法，是将过去的田赋标准从十分之一减少到了十二分之一。为什么他会如此做呢？在史书中的“川原又塞，塞必竭”似乎可说明问题，即是当时的中原，发生了巨大的自然灾害。河流枯竭，地震频发，宋戴公如此变革，显然是要为国民减轻负担。
宋戴公的第二个做法，就是王室停止酿酒，内部宴请全部停止用酒，王室用餐力推节俭。作为国君的宋戴公率先垂范，王宫中的用餐就减少到两个菜品，这在富庶的宋国来看，是很难想象的。首先宋人前承殷商，是非常崇尚饮酒的，而宋戴公能够减少税负，就说明宋国的国政开支是可以正常维护的，用另外的角度说就是不缺钱。那么，宋戴公改变王室用餐习俗呢，显然是有所图谋。
宋戴公的第三个做法，则是赈济灾民，为灾民修筑房屋，即是类似后世的“抗震救灾”，这是宋戴公的聪明之处，民间有灾荒，政局有动荡，宋人若内乱，则是外忧内患共生，对宋戴公而言，会更加困难。面对这种矛盾，如果宋国王室成员，还像过去那般奢靡，必然遭致百姓之痛恨，内部矛盾则更为突出。史书中载，宋戴公设坛祭告天地，还派遣朝臣走访民间，推广新型农具，并出资建立新式农具生产区，这样的做法，直接改变了宋国的格局，民众得以安居乐业，国政得以稳定推进。在当时之局势看来，宋国难保不是最适合百姓居住的好地方。
宋戴公之改革，在宋国取得巨大成就，赢得百姓之支持，数年而后，宋戴公病逝，国葬典礼时，宋国全民痛哭，百姓扶老携幼，前往都城为其吊丧，就连邻国受过恩惠的百姓也都来到宋国，为其吊丧。谥号中有“典礼不愆曰戴，爱民好治曰戴”，是什么意思呢？就是说宋戴公极为尊重礼乐体制，爱民如子，还善于治理国家。《戴姓历代世系》中有“周平王特赐谥号为‘戴’”，这即是以天子之名褒扬宋国君主的伟业，是对宋戴公的极大肯定。此处即可知晓，宋戴公之改革，非常成功。就算宋国在周平王建立新王朝的道路上，帮助的并不多，可是宋国之功业，是有目共睹的。
