李唐出身关陇贵族，不算纯正汉人，对汉人崇尚的长兄如父，长嫂如母等礼仪不以为然。他们的道德观念受胡人影响比较大，所以才会出现私通庶母、杀兄霸嫂等有违伦常之事。然上行而下效，皇室尚如此，何况百姓。李治娶武则天，李隆基娶杨贵妃，还有更荒诞乱伦的事，武则天妹妹之子，贺兰敏之，与武则天的母亲私通达二年之久，也就是亲外婆与亲外甥有二年之久的关系。可鄙的是，贺兰敏之还到处宣传这件事情。最终无奈，武则天只有杀掉贺兰敏之。李氏家族本来就有胡人血统，子娶继母，弟媳不为过，当时并不算乱伦，后世评价是宋朝程朱理学的基础上得出的。还有父子相残兄弟互杀母子互杀，规模前所未有，其他朝代不是没有，只是论规模唐朝说自己第一，没人敢争。
唐代其实很大程度是一种“饱暖思淫欲”的情况：人民生活富足，自然会找各方面的乐子，而且当时中国是世界上最发达的且与国际都有联系的国家，社会风气开放其实是很自然而然的事情。唐朝则是长期压抑后的一次解放，所以性的“靡靡之音”在这个朝代其实是大流。唐的社会风气其实很“淫荡”，“袒胸露乳”其实正是当时社会文化色彩的一种反映。而到宋朝，程朱理学的出现，当时的“靡靡之音”也的确被视为亡国的原因之一，所以“性”再一次被视为打压的对象，这种现象一直基本持续到现在。
“乱宋”，指的是北宋百姓娱乐活动多，造反起义多。两宋之前，汉人每日两餐，到了宋仁宗时期每日三餐已经非常普遍，北宋在籍的奴婢寥寥无几，城市最底层打工者的日薪收入足以维持温饱并略有节余，中等收入家庭能够过上体面的生活，和平时期的物价也相对平稳，财政收入中商税占比大幅度领先于农税，如此等等在中国古代史上独领风骚，民生的成就即便是近现代也未必能够达到。
两宋规模最大的民变是王小波李顺的茶商反对专卖制度，时间长达十数年，但也仅限于两川之地，跨度最大的庆州兵变，造就了一代名臣文彦博，为害最烈的是方腊摩尼教举事，江浙富庶之地一片糜烂，其后的钟相杨幺也同样是摩尼教徒，历史记载的民变大多集中在战乱时期。其中有山东在靖康之难前夕爆发了一百多次民变，朝廷派了个太监拿着诏书不到一个月就完全平息。
北宋的民变有两个特点，第一，发起者大多不是农民，几乎都是追求财富而不是满足于温饱。第二，除了邪教徒外，最终都希望能被朝廷招安，以解决前途。比如建炎年间北方的自立武装，东京留守宗泽认为都是大宋子民，只要能抗金就是好同志，继任的杜充打算整顿编制，前路无望，咱又回去做山大王，再如著名的缩头湖大捷主角张荣，也是非政府武装，大败金军后朝廷给个正式编制，立马跑张俊那里报道去了。
宋朝立国是比较特别的，“杯酒释兵权”，后果之一就是造成宋朝“重文轻武”，所以各种的理学在宋朝得到长足的发展，当一个学说发展成主义后，自然就要干点刷存在的事情，那打击普罗大众最生活中最常行为就自然成为首选，一来，（乱）性这个事情再很多人的眼中就是不等大雅之堂的事情，压之本来就有一定的群众基础，干了可以立威扬信，二来因为其存在面广，作为打压的对象，一来杀伤面广，而来有谁不听，可以随便安个淫乱的罪名，就可以轻易说其不是，简单粗暴。所以无论是统治阶级还是所以的名门正道，都把性暗中定位可以打压的对象。
“脏唐”就是朱熹提出来的，说汉唐脏乱，难道其他王朝不脏？宋代朱熹号称圣人，结果和儿媳生孩子，明清两代中下层百姓逛青楼比比皆是，上层社会谁又知道，其实这些所谓的脏唐乱汉在我眼里都是自宋以来的腐儒吹嘘的，因为自宋一来就没有赶超汉唐的魄力，脏唐乱汉只是文人腐儒的遮羞布而已。人的创造力是来自于人性的解放，春秋战国时期至北宋相较于南宋至清末人性相对自由。中国封建社会由盛转衷的根本原因，就是人性受到了严重的束缚。
