我们知道古代“屋漏”指房屋的西北角。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》中：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，其中的“屋漏”就有人认为应该解释为房屋的西北角。
理由是《尔雅·释宫》：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏……”
《辞源》中说，古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。由此可见，屋漏是西北角，这个角落的房上还有个天窗。
宋代曾几《苏秀道中》有句：“不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。”宋代徐照《自君之出矣》有句：“愁心如屋漏，点点不移踪。”这几处出现的“屋漏”包括杜甫《茅屋为秋风所破歌》中出现的“屋漏”都跟下雨有关系，所以一定要解释成房屋的西北角着实牵强了些。
但是，张载《西铭》：“不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈”，《诗经·大雅》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”，黄庭坚《行行重行行赠别李之仪》：“忠诚照屋漏，万物将自求”，这几句诗，关于个人操守的内容出现“屋漏”，那绝对应该解释成房屋的西北角。
为什么个人操守和房屋西北角有关系呢？
古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，这个角落一般不会对外人开放。古代的君子认为，即使在别人看不到的地方一样要保持自律，所以个人的操守和房屋的西北角就有了联系。李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色”，这个道理就是古人倡导的“君子慎独”。
古代除了房屋的西北角是两个字的称谓，其他三个角落都是一个字代称。
西南角谓之“奥”，东北角谓之“宧”yí，东南角谓之“窔”yào，这三个角落也都有各自的属性。
西南角“奥”，是古时祭祀设置神主或尊长居坐之处。
关于汉字“奥”，它的本意就是指房屋的西南角，我们现在用到它的意思都是来自于它的引申义，反而它的本意已经逐渐从我们的视野中消失了。“深奥”“奥妙”等等，都是从室内深处、幽深的地方引申而来的。
东北角“宧”，是做饭吃饭的地方。
《说文》解释这个字是：“养也，室之东北隅，食所居。”古人认为，东北是阳气起始的方向，养育万物从东北开始，所以把这个角跟吃饭联系起来就合情合理了。至于古人为什么认为东北方向是阳气起始的地方就有点奇怪了。
但是这个字随着时间的推移，连引申义都没有留下来，从我们的常用字中逐渐消失了。不过我们可以看另外一个汉字颐养天年的“颐”，“颐”的左边和“宧”的下边这个字（打不出来）读yí，意思是面颊。保证面颊红润光泽有弹性胖乎乎……靠的就是养，跟吃饭的联系算得上紧密了吧。
东南角“窔”，是规置扫除用品和扫除的脏土堆放的地方。
《礼记》中记载士死后处理丧事和祭奠的时候，其中有一条，每个月初一祭奠的人要带着童子到祭奠场所清扫，童子要跟着孝子进入，还必须左手持扫帚，然后“扫室，聚之于窔”。意思就是童子打扫，然后把脏土堆在东南角“窔”。
司马相如的《上林赋》：“夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房……”袁枚的《随园记》：“随其蓊郁而旷也，为设宧窔”，都提到了这个字，这个字在本意消失以后引申义趋向于表示幽深处，与“奥”的意思逐渐重叠，于是最后被“奥”取代，从我们的常用字中逐渐消失。
这就是古文中房屋的四个角落的专属名称，是不是感觉传统文化很深奥？别忘了，这个“奥”的来历。
