龙袍是中国古代最为庄重的礼服之一——因为它是给皇帝穿的。我们去看绝大多数电视剧，都会发现电视剧里面的皇帝都是穿着明晃晃的龙袍的。龙袍上面纵横飞舞的九条龙，更是成为了一种身份的显示。有的人为了当皇帝，都偷偷的准备龙袍，因为这东西几乎是与皇权等价的。
所以说，一个没有龙袍的皇帝，他的皇帝人生是不完美的。不过，历史上也还真就有这样喜欢“不完美”的的朝代，它就是宋朝。看过宋朝电视剧的人大约都会发现：宋朝的皇帝几乎不穿龙袍。而且赵匡胤等宋朝皇帝的画像，大多数也是没有龙袍的，只是穿着红色的衣服，戴着一顶跟大臣差不多的帽子。
那么，作为帝王的象征，为什么宋朝的皇帝不穿龙袍，反而是官服在身呢？这就必须要说一说宋朝的文化了。虽然宋朝有“弱宋”之称，不过建立宋朝的赵匡胤还真是个大英雄。一方面，他结束了五代十国的军阀混战；另一方面，他看到了军阀混战的根本：武将太多，太重视武功战绩，太过于张扬。
所以他反其道而行之。他把自己的国家定位为一个文人型的国家，同时大量地打击那些张扬的行为，而鼓励那些保守的行为。当然，做什么事情都需要自己先带头，宋朝皇帝自己当然也需要带头提倡勤俭节约，以此来告诉大臣们——我这不是针对你们，我是针对在座的所有人，包括我自己。
所以自从960年建立了宋朝之后，宋朝的皇帝都尽量给大家带头不张扬。比如宋朝的皇帝大多都不喜欢打仗，这一方面是软弱的表现，另一方面也是节省民力的表现；还有他们也不怎么折腾当官的，基本不杀大臣——除非大臣经商、追逐利益；除此之外，他们也尽可能的不穿龙袍。
其实说实话，对于一个帝国来说，做一身龙袍真的花不了几个钱，但是他们需要做这样一个榜样出来：我皇帝为了勤俭节约，连龙袍都不穿了，你们自己看着办吧！所以宋朝的绝大多数皇帝都是不穿龙袍的。虽然不穿龙袍，但是他们也有宋朝独特的礼服，比如黑革履、绛罗袍、蔽膝等等。《礼记》上说：
“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。”
这是周朝正统的礼仪，但它却并不是礼仪的定式，因为礼仪本身只是一个划定阶级、身份的规矩，而不是一个固定的模式。所以很多东西古人都是在进行非常灵活的转变的，不仅仅是龙袍，包括土地制度、货币制度、甚至礼仪制度，都是不断地发生变化的。比如说土地制度，《礼记》上是这么说的：
“农田百亩。百亩之分：上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。”
它这明显是按照当时的生产力来设定的，后世随着生产力的上升或者下降来改变所授予土地的多少。像古代农民随随便便被授予十几亩上百亩的土地（虽然古代土地一亩比现在可能有所不同），，在现代是很明显行不通的。因为14亿人，你这么分总有人分不着土地。而且咱们杂交水稻出来之后，也确实不用这么多的土地。
龙袍也是一样的道理，虽然宋朝的皇帝不穿龙袍，但是他们仍然是真正的天子，是所有人都不敢触犯的权威，因为权力并不是因为龙袍而存在，而是因为皇帝本人而存在。实际上龙袍在历朝历代也有很大的改动，最为典型的就是龙袍的颜色了，从秦朝到明朝，几乎每一个相邻的朝代都要把自己的颜色改一下。
比如秦朝用的是黑色，因为秦人尚黑；汉朝就用红色，因为黑色代表水。汉朝认为自己灭了水，那便是火了，所以得穿的红红火火了；而后面一段时间皇帝又开始迷恋上了黄色得，所以到了五代十国得时候，大家都喜欢玩“黄袍加身”得游戏。先是郭威带了头，然后赵匡胤接着玩。
所以说，历史上的一切规章制度都是可以在特定的条件下改变的，只要符合于当时的时代需要，就可以对这些东西进行改变。不要说龙袍了，即便是流行了2000年的儒家，如今不也被改变了吗？
