有了中定的基础，在四肢中定的状态下，要有体内的意气进退抽添。所谓进退是指意、劲、气的方向，而抽添却是指意、劲、气的具体使用。
有了这些才能使虚实变化有了丰富的内容，才能初步地打开太极拳阴阳变化的大门，才能避免出现拳论中所说的“双重”，才能具备舍已从人的基本条件。
进退抽添乃是经过一段太极拳练习后，在自身体内已经寻找到了蓬松的感觉，于是自然地在我们的体内形成了一条非常顺遂的通道，顺着这种体感，通过形体的动作，加以意念指导，引导自身劲气往来流利地运转变化，即形成了进退抽添之势。
所谓“进退抽添”，在练拳的初期阶段是以动作为基础来进行的。大凡所言的“进退”，首先要在体外虚设一点，此点与自身的距离应该根据自身的体质条件以及正气的强弱而定。所谓“进”者，是以自身的气劲通过肢体的动作用意念加以诱导到达对应的点上。而“退”就是将达到那个点上的意气再“抽”拿回体内归还原处。
应该注意的是，这种意念的应用，要分不同的步骤逐一进行。最初的“抽添”使用意念令外气往来于两臂之间；然后再顺延到双腿双足；当自身能感觉到气通经络以后，就自然可以运转于周身了。
然而，在从体内的“进退抽添”到体外之相应点的一瞬间，有一个往复折叠。关于这个折叠，就像人们叠衣服一般是往复相连的。我们在练习太极拳时深深地体会到，只有这样练习，劲气的感觉方能完整一体，如溪流汇入江河一样，潺潺徐行而没有断续。
那么，太极拳之气的内外交通又是如何进行的呢？要展指凸掌，展指凸掌的窍要在于训练劳宫穴的开合，开则劲气随之“添”且“进”，合则劲气随之“抽”而“退”。与其相应的是同时向下松沉，使下肢之气落入涌泉，随涌泉的开合与地心相接。
人体的正常气机升降运动是升清降浊的，假如独气不降，清气必不能升，气机上逆，即可导致人产生头目眩晕或吐逆诸症。所以，利用涌泉向外排浊，对人体来说是有益无损的。同时从涌泉所“抽”回来的应该是地之清气。同样，与此同时劳宫穴也在开合，开始吐的是浊气，在合时收回来的自然是自然界中清纯之气了。
此即《阴符经》中之所谓“人者，万物之盗也”。
注：本文综合整理自《太极拳练架真诠》一书，仅供大家参考
