有句古语，意思是“让智慧的人更智慧，愚昧的人更愚昧”，原话是什么来着？ 听智慧人的责备的好处

圣经中关于愚昧人经文 箴1：32 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。箴9：13 愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。箴12：23 通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚昧。箴14：18 愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。箴14：24 智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。箴14：33 智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。箴15：2 智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。箴15：7 智慧人的嘴，播扬知识；愚昧人的心，并不如此。箴15：14 聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。箴15：20 智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。箴16：22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。圣经上说不要与人争辩的经文 《提摩太后书》21132：14 你要使众人回想这些事，5261在主面前嘱咐他们，不可为言语争4102辩。这是没1653有益处的，只能败坏听见的人。《犹大书》1：3 亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。《箴言》26：4 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。《箴言》26：5 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。《箴言》9：8不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。我一直搞不明白的就是说和自己的妈妈发生关系了，还有和自己的公公发生关系， 没人陪伴你妈智慧人的责备，在听从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。 你怎么看？ 一件美丽的装饰，而不能直达内心。这话没错，无意识的言语，往往反应一个人内心真实的想法。褒慢人是什么意思，是圣经里面的，谢谢。亵慢人吧没有褒慢人这个词【解释】轻慢，不庄重。比喻人随随便便，没有教养。【出处】《北齐书·封子绘传》：“子绣在渤海，定远过。指责和批评还是责备和批评 批评是一个汉语词汇，是对一个人因做错了事情而指责和批判。是指责，批判，责备的近义词。【词目】批评【拼音】pī píng【近义词】指责，批判，责备【反义词】表扬，赞扬【基本解释】评判，同指责，批判，责备的近义词。含义1.评论；评判2.对书籍、文章加以批注点评。3.对缺点错误提出意见。有句古语，意思是“让智慧的人更智慧，愚昧的人更愚昧”，原话是什么来着？ 是故圣益圣，愚益愚。“是故圣益圣，愚益愚。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》其原文为：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。译文：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。扩展资料：《师说》的创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。参考资料来源：-师说

#国子监#格言#师说#读书#圣经