苏轼徐文长传古文观止

有哪些极有文采的值得反复品味、背诵的古文？ 如果是想要学习、品位为重的话，古书里面推荐《春秋左氏传》，古文自然以唐宋八大家的文章为首选。明清虽…请问：古文观止的名篇是什么 1 郑伯克段于鄢 左传8 曹刿论战 左传17 烛之武退秦师 左传2 王孙满对楚子*左传5 吕相绝秦*左传2 召公谏厉王止谤 国语1 苏秦以连横说秦 战国策4 邹忌讽齐王纳谏*战国策15 李斯谏逐客书 李斯9 触詟说赵太后 战国策10 瘗旅文 王守仁18 五人墓碑记*张溥9 屈原列传 史记15 报任少卿书*司马迁5 贾谊过秦论（上）15 诸葛亮前出师表 诸葛亮16 诸葛亮后出师表 诸葛亮1 陈情表 李密3 归去来辞 陶渊明19 柳子厚墓志铭 韩愈7 醉翁亭记 欧阳修古文观止徐文长传文言文翻译 我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》.意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品.后来到越地去,看见人家单古文观止内容 《古文观止》选材上起左传、国语、下止明代刘伯温、归有光，所选222篇文章皆为千古名作，历来为学人了解中国传统文化和学习古文的经典书、必备书。金克木先生说：“读古文观止可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情事故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。目录：原序古文观止卷之一《左传》郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁臧僖伯谏观鱼郑庄公戒饬守臣臧哀伯谏纳郜鼎季梁谏追楚师曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道齐桓下拜受胙阴饴甥对秦伯子鱼论战寺人披见文公介之推不言禄展喜犒师烛之武退秦师叔哭师古文观止卷之二《左传》郑子家告赵宣子王孙满对楚子齐国佐不辱命楚归晋知吕相绝秦驹支不屈于晋祁奚请免叔向子产告范宣子轻币晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆邑子产却楚逆女以兵子革论政宽猛吴许越成古文观止卷之三《国语》祭公谏征犬戎召公谏厉王止谤襄王不许请隧单子知陈必亡展禽论祀爱居里革断罟匡君敬姜论劳逸叔向贺贫王孙圉论楚宝诸稽郢行成于吴早胥谏许越成《公羊传》春王正月宋人及楚人平吴子使札来聘《谷梁传》郑伯克段于鄢虞师晋师灭夏阳《檀公》阅读下面文段，完成文后题目。 1.①王老师把他的手抄文集拿给我看。②高度评价我写的读后感，激发了我的古文学习兴趣。③常亲手发放作文，把我的文章定为前两名。④把我写的命题作文定为全班的压卷之作，阅读下面的文言文，完成下列小题。 1.【答案】D【解析】D.“卑”此处应解释为“弱”，“体格时有卑者”是说其诗歌体制与风格时有卑弱的缺点。故选：D。2.【答案】B【解析】B.“有司”，依据上下文可知应指古文观止讲的是什么时候到什么时候的故事? 《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。吴乘权，字楚材。他一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以授馆终其一生。除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本—《纲鉴易知录》。大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。二吴编撰《古文观止》费时有年。起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。他官至两广总督，时任汉军副都统。他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午有木有人知道《古文观止》的故事梗概、主题还是出现的诗句是神马？？？？ 《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。[1]古文观止中华书局1981年繁体字版本中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核有什么读起来酣畅淋漓，让人热血沸腾的古文？ 杜牧的《阿房宫赋》，既文采斐然又论理严密，发人深省，读来热血沸腾。杜牧生活在晚唐，目睹了大唐盛世逐步衰落的过程。他本身是个诗人，散文并不多见，但《阿房宫赋》却是他的散文代表作，也被收在《古文观止》中。事实上，唐代诗歌风格的演变和唐朝的政治气象是息息相关的，初唐四杰的诗作呈现出欣欣向荣之势，李白的诗作则把大唐盛世表现得淋漓尽致，就像《妖猫传》里杨贵妃对李白所说的一句话，“大唐有你，才是真的了不起”，李白是大唐盛世最为璀璨的一颗明珠。而到了晚唐时期，以李商隐、杜牧为代表的诗歌则更多地表现出颓废和哀伤之感。杜牧出身于官宦世家，对大唐政治有着更多的切身感受，对时政的分析也较为深刻，这使得他的散文不是一味的铺陈华丽词句，而是凝结了他对治乱兴衰成败的思考。《阿房宫赋》就是这样，表面上看它是一篇华丽的赋，丰富的想象、新颖的比喻、瑰丽的语言交织在一起，构成一幅绚丽多姿的画卷。但《阿房宫赋》的中心思想是“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”。用大白话说，所有的不幸都是自己作的，六国灭亡是因为不爱护自己的百姓，秦朝灭亡也是因为不爱护自己的子民，它们就是这样把自己作没了的。可是，杜牧最后的感叹古文观止最后一篇文章的作者是谁? 张溥 五人墓碑记《古文观止》所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇，《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇…共222篇。卷一周文篇次 篇目 出处一郑伯克段于鄢左传二周郑交质左传三石碏谏宠州吁左传四臧僖伯谏观鱼左传五郑庄公戒饬守臣左传六臧哀伯谏纳郜鼎左传七季梁谏追楚师左传八曹刿论战左传九齐桓公伐楚盟屈完左传十宫之奇谏假道左传十一齐桓下拜受胙左传十二阴饴甥对秦伯左传十三子鱼论战左传十四寺人披见文公左传十五介之推不言禄左传十六展喜犒师左传十七烛之武退秦师左传十八蹇叔哭师左传卷二周文篇次 篇目 出处一郑子家告赵宣子左传二王孙满对楚子左传三齐国佐不辱命左传四楚归晋知罃左传五吕相绝秦左传六驹支不屈于晋左传七祁奚请免叔向左传八子产告范宣子轻币左传九晏子不死君难左传十季札观周乐左传十一子产坏晋馆垣左传十二子产论尹何为邑左传十三子产却楚逆女以兵左传十四子革对灵王左传十五子产论政宽猛左传十六吴许越成左传卷三周文篇次

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