黑格尔哲学思想和康德哲学思想有什么区别，为什么？ 我觉得康德的哲学和黑格尔哲学最大的区别是思考角度不同。康德是追求以我们的先验的理性，为思考基础。而黑格尔：不认为我们的先验理性有作为思考基础的能力，他认为我们思考的趋势-绝对真理，是我们的真正的标准。所以在康德这里，最重要的是自我意识，追求自我意识基础上的确定性。黑格尔不是对，黑格尔追求的是有一点客观化的绝对精神。康德强调思维基础，就是先验理性，每一步司思考都要回溯到先验。黑格尔不需要这个基础，他认为我们的思考是发展的。康德认为先验理性提供了真理性（普遍必然性）。黑格尔认为全面的对比思考（自为）提供真理性。真理是全体。康德追求纯粹，黑格尔追求绝对。
康德哲学的主要思想 伊曼努尔·康德提出了三大批判，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道。
谁帮我最简单地概括康德的哲学思想？ 1康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。2康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。3康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。
求康德哲学的主要思想 康德的《纯粹理性批判》主要的思想应该是先天综合判断吧，就是说人观察和理解世界的模式和范畴是先天生成的，这就是先验认识论。先验的意思就是在经验之先，在接触经验之前就有了。比如说：狗就可能用完全不同于人的理解世界的模式和眼光来看世界，而我们只能透过人类的“眼镜”去看世界。经验论的观点是一切认识都是后天经验得来的，但康德说必须要有一个先天的处理经验的“框架”，如果没有这个“框架”，经验就不能被整合为我们所理解的样子，比如我们可能无法理解三维空间或黑色白色。没有读过原著，半吊子，道听途说来的，如有错误请原谅。读不懂有翻译的原因，也有知识积累的原因。建议楼主听写哲学基础方面的讲座或阅读相关书籍，尤其是关于西方哲学史的。康德的思想与西方哲学史的中心问题和发展脉络是一脉相承的。当然如果学会德语读原著就更牛了。
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康德哲学思想核心是什么？ 康德哲学对后世产生持久深远影响的最主要的原因在于，它所面临并试图解答的问题是哲学中的核心问题，因而也是我们面临的核心问题.哲学问题构成了一个“问题域”，其中有些问题。
求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念
康德哲学 能在 百科词典上查吗 直接看原文肯定不靠谱，你可以看解译类的书。一个人是康蒲·斯密，这人是最重要的康德研究者，写了本《康德<；纯粹理性批判>；解义》。一个是李泽厚的《批判哲学的批判—康德。
康德 哲学观点 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。《纯粹理性批判》讲人如何认识世界—真。《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书《判断力批判》的主要内容。参考资料：http：//baike.baidu.com/link？url=rPyuniE-1GXHqKGJOA_G-YSYXzflyCDtAq2FJm5Z8J1ztxSQEqjYh2W3nwy69B1v
