“君子喻于义，小人喻于利”，你觉得是这样吗？ 君子喻于义，小人喻于利，这句话出自论语里面，对于这句话的理解其实并不难，只是区分小人和君子之间的定义才是最难的，人无完人这是事实，世界上再伟大的人都会有自己自私的一面，只不过区别在于私心跟大义之间的选择上的问题，当一个人站在自己立场上为自己的利益考虑而且伤害其他人利益来实现的时候，这个人就是小人。当一个牺牲自己的个人利益，选择了站在大义的立场上考虑事情的时候，这个人就是君子，君子的定义是不因为个人的利益而去伤害其他人的利益，小人的定义是以自己的利益为重点，不管大义还是什么，只要自己得利了，什么样的行为都能做出来，君子和小人之间的区别就在于一个为公一个为私。君子喻于义对吗，其实是有道理的，为大义立场放弃私人小利的行为就是君子，君子选择是为了大局观念不为私人利益所蒙蔽，小人喻于利的意思就是抛弃大义选择符合自己利益的立场行为，甚至不惜义伤害他人利益为代价，小人其实和君子之间的区别就只是一层薄薄的纸片而已，选对了就是君子，做错了就是小人。私心每个人都有，世界上没有不存在私心的人，其实小人多不多呢，当然也是不少的，并不是说不站在大义立场上就是小人，想要不做小人首先就要不能做出伤害绝大多数人利益的。
君子喻于利小人喻于义 读后感
“君子喻于义，小人喻于利”，你觉得是这样吗？
“君子喻于义，小人喻于利”，你觉得是这样吗？ “君子欲于义，小人喻于利。这句话是正确的。它出自《论语·里仁》，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。这是孔子的原话，代表着儒家的核心思想。在儒家学说中，君子是儒家树立的读书人的模范形象，与之相对应的小人就是其反面的典型。在儒家的学说中，号召人们以君子的行为规范来要求自己，尽力去做一个君子。以小人的行为来警醒自己，通过与君子对比，劝诫世人远离小人。君子喻于义，小人喻于利。首先要知道“喻”的含义，喻与义和喻于利，可以看出“喻”在这句话里面是动词。最古老的字典《广雅》里说：喻，通知、告也。那么君子喻于义的含义，就是君子要用“义”来告知、来劝解、来开导、来教育。为什么要用“义”来进行劝解呢？因为儒家学说中君子的核心品质就是讲“仁义”。仁义思想是一个完美君子对自己内在的要求，是一个君子对自己的言行的规范，是君子为人处事的道德标准。这个与小人喻于利的内心之外的利益和利害形成鲜明的对比。在孟子的文章当中，都是用各种各样的比喻来劝诫君王或者读书人要讲仁义。小人喻于利，“利”是利益和利害，与君子相对的小人，他们对自己在思想道德上没有要求。因此要用君子身心之外的利益和利害来告知、来劝解、来开导、来教育小人。从。
君子喻于义，小人喻于利的道理 道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害.君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害.
谈谈你对“君子喻于义，小人喻于利”的理解？
谈谈你对“君子喻于义，小人喻于利”的理解？ 君子重义，小人重zhidao利.义是君子所看重的，为了义，可以放弃利，而小人为了一已私利专，可以放弃做人民的道德和良知.当今中国，价值观念混乱，世风日下，主要就是重利轻义的属小人太多了，但这多得归责于盲目崇洋的指导思想.
、谈谈你对“君子喻于义，小人喻于利”的理解？ 只要我们能尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵。富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，却应该提倡做好此时此刻该做、能做的事。
