当我们在讨论日本的时候 当我们讨论爱国的时候实际上我们讨论的是什么？

日本网文讨论中国线上支付：“中国人会偷偷笑我们落后吗”？你们怎么看？ 线上支付不是简单的一个现金脏与不脏的问题，而是一个区域的金融结构发生了变化。这个变化是革命性的，也许我们现在看不出它的效果，但当他风靡全球的时候也就是它独领风骚之时到来了。美国控制了石油，从而控制了世界。中国如果能够控制世界的金融，美国还敢在南海自由航行吗？电影里面日本人的对白 老是叫我们中国人做\ 支那”一词在历史上并无贬义1，“支那”这个词是中国人自己发明（翻译中的创造）的。“支那”这个名称，起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。2，在很长时期内，“支那”是对中国汉人的尊敬。清朝，中国汉人处于满族的统治之下，当时的日本，还是一个亚洲革命的圣地，许多反清的仁人志士都在日本得到支持，在“中国”这个词还没有被民众公认之前，所以很多革命家直接借用日本称呼称自己是“支那人”。如，宋教仁在创办《二十世纪之支那》的杂志，梁启超用“支那少年”为笔名，还有许多人，自称“支那人”，拒绝承认自己是“清国人”。3，我们长期把中南半岛成为印度支那半岛（indochina、indochine），印度支那者，就是说，这块土地介于印度与中国之间，“印度支那”中的“支那”也就是指中国，我们一直不认为这是含有贬义的。为何后来“支那”有贬义？1，在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土。日本网文讨论中国线上支付：“中国人会偷偷笑我们落后吗”？你们怎么看？ 其实作为一个中国人，我最佩服的还是日本人（希望国人不要骂我，我是理智的）在亚洲日本 韩国 中国相互不让，历史的原因彼此也相互伤害.但是当到了欧洲和美洲国家，中国经过这么多年的高速发展，不管你是中国人 韩国人 还是日本人都会被统一认成一个国家的人.所以在白人区，这三个国家人最团结.最为一名普通大众，中国目前互联网的发展真的是值得我们每个人骄傲的事情.所以我们也不要去嘲笑别国没有的东西.人与人之间相互不尊重和贬低别人，是最不友好的表现.日本网文讨论中国线上支付：“中国人会偷偷笑我们落后吗”？你们怎么看？ 首先，在线支付并不是什么高深的技术，只要日本想学，在很短的时间内就可以有想当可观的水平，所以这东西并不值得我们太过骄傲。那么是不是在线支付就没有什么用呢？大错特错，大家还记得第一次工业革命吧，蒸汽机本身并没有为生产力造成太大的提升，真正厉害的是他的衍生品，包括火车，轮船之类的，在这些东西的辅助下，英国国力有了一个飞速的提升，从而为她奠定了日不落帝国的地位。当然了，在线支付再怎么牛也比不上蒸汽机的意义，可它确实可以节省人力成本，提高效率。更重要的是，如果我们能在它之上再走一步，说不定可以带来一次工业革命相类似的成果，毕在这一方面，我们领先的。日本鬼子为什么叫中国人为支 那人！支 那是什么意思？ 意译 支那，中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。(出自1901年的《荷兰大通用词典》)“支那”一词在历史上并无贬义 1，“支那”这个词是。「当我们谈论XX时 我们在谈论什么」这个句式的由来？ 最早是卡佛的一个短篇小说叫做《当我们谈论爱情时，我们在谈论什麽》（What We Talk About When We Talk…中日关系什么时候变好？ 你还是中国人吗？你为什么不问我国啥时候能灭了它？当我们在谈论爱情时我们在谈论什么 全文阅读 内容简2113介 当短篇小说集《当我们谈论爱情5261时我们在谈论4102什么》于1981年4月出版时，美国传统的现实1653主义写作正处于萎靡不振的状态，取而代之的是各类测验性的后现代写作，小说流派多到了令人错综复杂的地步，如“超小说”、“非虚构小说”、“自省小说”和“寓言小说”等等。同时，短篇小说集的出售极为窘迫，尽管是名家的短篇小说集，也只能卖出去几千本。卡佛的这本短篇小说集如同一针强心剂，为美国短篇小说写作注入了新的生命，对美国现实主义写作传统的复苏起到了决心性的作用。小说集里篇幅不长的十七篇小说也使那时没有名气的卡佛成了一个备受瞩目标小说家，并为他博得了“美国的契诃夫”这一称谓。《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》出版后，效仿者趋之若鹜，卡佛成了美国继海明威之后受到模仿最多的作家。那短促期美国文化杂志经常收到被编纂戏称为“卡佛式小说”的投稿。《时尚先生》Esquire)曾开出一个现代人必读的书列(共75本)，《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》就名列个中。作者简介 雷蒙德·卡佛（1938－1988），美国现代有名短篇小说家、诗人，美国“极简主义”法人作家，并被誉为“新小说”首创者。1938年5月25日生于于俄勒冈州。为什么一说日本优秀的值得我们学习的东西，就会有人跳出来骂？ 说到这个问题，我不得不说有些东西并不是你表面上看到的。我举个例子吧，本回答下有人说到了日本大街上没有垃圾桶，日本人都很自觉把垃圾待会去，他觉得这样很好，问题来了：这样好不好？城市是给人住的，日本没有垃圾桶，不代表日本人没有垃圾桶的需求，实际上在其他发达国家，街边都是有垃圾桶的，城市没有垃圾桶，表面上看的特别干净，但是带来的副作用就是特别不方便，难道中国把垃圾桶都撤了，就没人扔垃圾了？不可能。美国也是一样，法国也是一样，不单单是中国。所以某些东西需要从深层次的去考虑问题，而不是说浅层次的去考虑，在城市的干净度和实用性方面必须有所取舍，以中国的国情来看，摆放垃圾桶是有道理的，所以才会去摆放，中国要做的，不是摆放不摆放垃圾桶，这是次要的问题。仅仅因为城市表面上要极度的干净，所以就牺牲垃圾桶，值得不值得？这才是一个考虑的情况，政策制定不是一拍脑子的。再说前几年传的沸沸扬扬的日本马桶，其实这些日本马桶盖子相当多就是中国产的，日本马桶真的好吗？我们举个例子这种日本马桶，你可以看到下面带一个重洗的功能，是用来重洗屁屁的，在我看来这玩意不是给中国人用的，倒像是给印度人用的。请问冲洗的水干净吗？冲洗的。当我们讨论爱国的时候实际上我们讨论的是什么？ 举几个栗子A：你平常上网都弄啥啊？B：打打游戏 看看动漫啥的。A：啥⊙？⊙？这么大还看动漫？B：日本的…