我国近代史上的大文豪鲁迅先生曾经在《狂人日记》中说道，史书每页上都写着‘仁义道德’四个字，但是满本都写着“吃人”。这里的“吃人”，并不是指真正地茹毛饮血，而是指吃掉人民百姓的思想。
但事实上，历史上真正的吃人之事也并不是没有。古中国的封建社会因为生产力低下，一到闹饥荒的时候，“路有冻死骨”的情况比比皆是，而并不是只有战乱的时候才有。而在公元4世纪到5世纪“五胡乱华”的时候，是历史上汉人的至暗时刻。
一些还未开化、只懂得烧杀的野蛮部族直接以人肉为食，由强汉时期发展出来的几千万汉人人口，在短短百年内锐减到几百万。和汉朝灭亡后发生的大动乱一样，盛唐在一步步走向衰落、民不聊生的时候，也发生了大规模的食人肉的事情。
唐末农民起义领袖黄巢可谓是一代传奇人物，但是历史上对于他的争议也十分多。公元9世纪，他带领着自己收拢来的难民，响应起义大败唐军，斩杀节度使，并且一举攻下了长安。
长安城的唐朝宗室、文武百官，黄巢几乎是一个都没放过。只要是被他逮住，都会被屠戮干净，干的事情可比李自成要狠毒太多。他虽可以称得上是一名英雄人物，但是其残暴的一面也让人难以接受。
不管是《新唐书》、《旧唐书》，还是《资治通鉴》，里面都记载了一件事情。黄巢打仗的时候，大家都饿得站不起来了。没有食物供给，又是旱灾的时候，粮食也抢不到，那能怎么办呢？吃人！
而且，史书中记载的黄巢军吃的还不是俘虏的敌军，而是当地的百姓。因为战乱，百姓流离失所，没有办法和力气耕种，所以即使是黄巢的军队围攻过来了，他们也来不及逃跑。黄巢军劫掠不到粮食，就直接安排了一处专门的“后勤部队”——舂磨砦。
这“舂磨砦”有数百台巨型石质绞肉机，每日被投进去的百姓上千。而且起义军吃得也糙，没有“剔骨”那么精细，而是直接连肉带骨混在一起做了粮食。如此残忍的事情，简直与羯人吃“两脚羊”没有什么两样，能是真的吗？
曾有史学家提出过好几个疑点，黄巢在起义前，家中因贩卖私盐，过得比较富裕。他从小也受到了良好的教育，能文善武。但是因为屡试不第，他就只好回去继承家业了。公元874年，因为各地发生洪旱灾害，再加上唐末官吏腐败，克扣百姓，他才揭竿而起。
有了这一层“仁德之心”，他又为何会下令屠杀百姓？而且，黄巢的部队最初大多就是收拢来的难民，而他自己也被誉为是农民起义的领袖。但是每到军粮短缺的时候，他就拿难民充饥，难道不会被反噬？
反观黄巢这边的情况，他的手下不仅没有反，唐朝节度使秦宗权和东都留守刘允章等人也都明里暗里“帮衬”他起义。如果黄巢拿百姓或部下充饥，人品自然是过不去的，还会有人投靠他吗？
所以，很多人都猜测，这是书写史书的官吏故意为之。毕竟在官方的正史之中，每当提到黄巢，上面的记载都称之为“贼”，可见唐朝对黄巢咬牙切齿的痛恨。那么，黄巢军队吃人的事情可能的真相是，吃的不是百姓或手下，而是真正的唐军俘虏。
因为粮食缺乏而将敌军吃掉，这事在历史上也并不罕见，比如岳家军吃金军；三国时期，曹魏国的军队不仅是“官盗”，而且也把敌军俘虏当粮食。只要不是普通的穷苦百姓，并不会受到太大的道义上的谴责。
由此看来，黄巢军队因为饥荒，吃掉敌人倒很有可能是真的。但是史官也很有可能将事实真假掺半，写进了书中，使得后世人为之迷惑。不过，不管是吃的谁，都是那句话：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
