德国哲学家康德说过:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼: 一是我们头上灿烂的星空 (1)a.德是立身之本。B.德是成就事业的基石,也是百人的精神追求。C.德是成功的基石,也是一种修养,更是人格的光彩。D.纯洁而高尚的品德是一个人的做人之本度。(2点即可)(2)点燃道德明灯;书写道德信条;追求人生大德。试题分析:(1)结合课本知识“德是立身之本;德是成就事业的基石知,也道是人的精神追求;德是成功的基石,也是一种修养,更是人格的光彩;纯洁而高尚的品德是一个人的做人之本等”,直接作答。(2)问题具有开放性,既可以版结合课本知识(点燃道德明灯;书写道德信条;追求人生大德)直接作答;也可以根据自己权对问题的认识,结合生活实际组织答案。为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇,眼界却这么开阔啊? 康德不仅终生未离开葛底斯堡,而且终身未娶,他将自己的一生献给了自己的理想和事业(我不想说全人类,感觉有点假)。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲,以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人,但卢梭却改变了他的这种自负和偏执,使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么,那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸,不局限于一事一地,也不局限于自己的偏好,而愿意广泛地接受知识。但是,康德获取知识的方法也是常人无法坚持的,几乎全都通过阅读和思考,当然也有与友人的书信交流。但是,如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力,读书也未必能使人智慧。所以不管读万卷书与行万里路谁有效,若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲,没有不畏孤独勤奋思索的习惯,读再多的书,行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷,我想也是有的,中国的传统学人还是强调知行合一,提出万卷书、万里路的命题,不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后,而是告诉大家两者应有效结合。至于康德,或许就是所谓的偏才,靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰,但这是常人难以做到的。哲学家康德有句名言:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”这对于我国文化建设的启示是 B康德的那句很经典的话是什么啊?,头上的星空和内心的道德法则 有两种东西,我们愈是时常愈加反覆地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏—头顶的星空和心中的道德法则。康德墓碑铭文拓展资料:“有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷,第141页)韩水法汉译文:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。(商务印书馆1999年版第177页)邓晓芒汉译文:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。(人民出版社2003年版第220页)李秋零汉译文:“有两样东西,越是经常而持久地对它们进行反复思考,它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则。(《康德著作全集》第五卷,中国人民大学出版社2007年版,第169页)冯晓虎《学习康德好榜样》:“有两事充盈性灵,思之愈频,念之愈密,则愈觉惊叹日新,敬畏月益:头顶之天上繁星,心中。德国哲学家康德提出的人非工具的含义是什么?我需要详细的解释 人,实际上一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志任意利用的工具;。
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