圣经 伯利恒、加利利是今日的什么地方? 圣经中的伯利恒和加利利现在都还在,伯利恒位于耶路撒冷附近,现归巴勒斯坦管辖,是世界著名的旅游胜地。加利利地区在以色列的北部,包括耶稣的家乡拿撒勒、提比利亚、加利利湖等地方。耶苏听见约翰下监,就退到加利利去了。是什么意思:? 4:12 耶稣 听见约翰下了监,就退到加利利去;4:13 后又离开拿撒勒,往 迦百农 去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。4:14 这是要应验先知 以赛亚 的话。圣经上、达玛奴达境内,是以色列人的地方,还是外邦人的地方? 感谢神!大玛努他,圣2113经地名,5261Dalmanutha,属于以色列境内,意为4102“慢燃的火把”(Slow firebrand),或“菲薄的一份”(Poor portion)。位于1653加利利海(Galilee)西岸中段,迦百农城(Capernaum)之西南约8公里,今日的提比哩亚城(Tiberias)之北约4.4公里,靠近现在的Migdal城。当时城在湖边,大约建于公元前一世纪,是个良好的渔港。渔业发达,并有腌鱼出口,且因地处巴勒斯坦南北走向的国际大道上,又有支线通往拿撒勒城(Nazareth)。大玛努他仅在圣经《马可福音》中被提及,而平行经文《马太福音》则记载为“马加丹”(Migdal),人们确信大玛努他靠近Migdal。《马可福音》八章十节:(耶稣用七个饼和几条鱼给四千人吃之后)随即同门徒上船,来到大玛努他境内。《马太福音》十五章三十九节:“耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。愿神祝福你!耶稣是什么地方的人 耶稣生活在公元一世纪的巴勒斯坦尼亚,当时是罗马帝国版图的一部分。其位置位于是现在的以色列,巴勒斯坦,约旦和叙利亚这些国家。他出生在伯利恒,是耶路撒冷东南边的一个。耶稣的十二门徒是撒玛利亚人还是犹太人 当然是犹太人 犹太人一直盼望弥赛亚。有一次耶稣和撒玛利亚的一个打水妇人讲论活水 门徒回来看见耶稣和撒玛利亚人讲话就觉得很奇怪。因为这2个民族是敌对 井水不犯河水那种。圣经路加福音5章1-11节的背景 路加记载了彼得,安得烈,雅各和约翰在加利利湖边的蒙召,但不是按照他们原本蒙召的顺序。从时间顺序上来说,这段叙述(第1-11节)所记之事应该是发生在路第4章的第32节和。以色列是个怎样的国家? http://view.news.qq.com/a/20090104/000013.htm 以色列是一个很不错的国家。从它的历史发展来看,它是一个充满了悲情的国家,从大卫王建立统一的国家之后,在大卫的。马可福音1:9 “那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。”是什么意思啊? 【可1:9】那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。“那时,”就是约翰在约但河给人施浸的期间。“耶稣从加利利的拿撒勒来,”‘加利利’指加利利海西边的一带地方,在当时素为一般犹太人所藐视(参约七52);‘拿撒勒’是位于加利利海和地中海之间的一个小乡镇,也是被犹太人所瞧不起的小地方(参约一46),却是耶稣长大的家乡(太二23)。“在约但河里受了约翰的洗,”注意,耶稣并没有像一般人那样,在约翰面前承认他们的罪(参5节),因为他并没有罪;他在此领受约翰的浸,乃是表明他站在‘为人’的地位上,履行神对所有人的定规。约翰福音不记主耶稣受浸,因为约翰表明他是神;其它三本福音书都记,因为表明他是人。凡是人,都须置于死地。主耶稣在约但河受浸,这是说所有属于人的,无论好坏,都必须经过死,才能为神所用。主不从犹太的耶路撒冷来,而从外邦人住的“加利利的拿撒勒来”,表明这恩典不仅是犹太的,并且要达到全世界。主原无罪可悔改,毋须受浸,但他情愿站在罪人的地位,向神归顺,并且承认人是该死的;我们岂不更该悔改归向神吗?主以受浸开始他在地上的工作,这说出他事奉的原则,正是藉死亡供应生命。圣经旧约的各个章节简短概括 1.创世记载万物开始,出埃及记蒙救赎;利未记论32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365666138圣洁交通,民数记旷野灵程;申命记重述及递命,约书亚记得基业;士师记失败与拯救,路得记赎回一切。2.撒母耳上民要立王,撒母耳下显神权;列王记上分为南北,列王记下罪恶显;历代志上圣殿预备,历代志下殿成功;以斯拉记归回占殿,尼希米记建圣城。3.以斯帖记民蒙奇恩,约伯记论大试炼;诗篇重祷告与赞美,箴言处世智慧书;传道书记日下虚空,雅歌预示主爱情;以赛亚乃旧约福音,耶利米拆毁栽植。4.哀歌因罪国破家亡,以西结荣耀盼望;但以理历史兼预言,何西亚劝民回转;约珥论灾难与施恩,阿摩司讲神公义;俄巴底亚报应以东,约拿被差到外邦。5.弥迦论败坏与救法,那鸿言尼尼微倾;哈巴谷说因信得生,西番雅显神严慈;哈该鼓励重建圣殿,撒迦利亚异象多;玛拉基责背信变节,旧约为影三十九。圣经目录歌(新约)1.马太福音天国王权,马可福音论服事;路加记耶稣为人子,约翰证他为神子;使徒行传圣灵见证,罗马论因信称义;哥林多前生活败坏,哥林多后已悔改。2.加拉太责信仰败坏,以弗所属天迦南;腓立比患难中喜乐,歌罗西谨防异端;帖前专论基督再来,。
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