孔子 导之以政

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以理，有耻且格。”这句话的哲学寓意是 D\ 出自《论语》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。其实，可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。子曰：道之以政，齐之以刑…体现了孔子的什么主张，什么思想观 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。体现了孔子的什么主张？孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？ ”子曰：2113“道之以政,齐之以刑,民免5261而无耻,道之以4102德，齐之以礼,有耻且格。出处为《论语·为政》。“礼”用今1653天的话来说就是规矩，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。《为政》篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。扩展资料译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。评析：在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。参考资料来源：百度百科—论语·孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民... B“孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的话体现的哲理是( ) D?孔子的言论说明的是德与法的关系。认为治民离不开法律，也离不开道德、教化，道德可以起到法律难以起到的作用。这说明事物之间是相互影响、相互制约的，故D项符合题意。A、C两项不是哲学道理;B本身错误。子曰：“导之以政,齐之以刑,民免而无耻；导之以德,齐之以礼,有耻且格.”译文且带一些单字的解释 【译文】孔子说：“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻；以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”导：引导.《论语》作“道”,通“导”.政：政令.齐：整齐.此为约束之意.免：免于死罪.格：革.此言百姓革除坏毛病而走上正路.按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革,音义并同,当训为革.”孔子说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟” 【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.”[感悟]孔子举.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格 是什么意思 共11个回答 关注 意思是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，