《红楼梦》结局，贾府为何被抄家，仅仅是靠山倒了吗？ 《红楼梦》以一家之兴衰讲兴亡之历史。贾家的衰亡是《红楼梦》的主轴，可惜由于八十回后的缺失，让读者无缘得见贾家败亡的真正原因。不过通过前八十回的描述，依然可以确定贾家衰败主要是内因，而灭亡却是源于外因！我们不说内因了，冷子兴演说荣国府，焦大醉骂已经说的很清楚。这里不展开了。贾家灭亡实在另有原因！我认为曹雪芹通过贾家败亡“真事隐”。贾家衰落了，子弟族人没有一个成器的。家族捉襟见肘却还奢侈堕落，甚至像王熙凤、贾赦等不法的行为，这些表面看严重，但都不是贾家灭亡的根本。贾家这样的世袭家族，皇家对他们的容忍度是非常高的。他们当年靠功劳争取了荣华富贵，所以享受几代完全没有问题。甚至因为他们有影响力，皇帝还就怕他们锐意进取。很多世袭家族为了自保拼命自污，这样的人，前有汉初的萧何，后有宋初的石守信…历史上这样的人不胜枚举，皇帝不怕他们堕落不法，就怕他们励精图治。贾家也一样。以贾家的资历，就算再不法也不会落到被抄家的地步。显然贾家抄家真像被“真事隐”了。那么贾家最有可能被抄家的真像是什么？我认为是与皇帝不一条心。贾家作为老牌势力，一直以来得到老皇帝的恩宠，难免被惯的目中无人。贾家等四王八公抱团取暖，这个。
皇帝坐的轿子叫什么 1、皇帝坐的轿子叫“辇舆2113”5261、“步辇”。辇是一种用人4102力牵拉的车。自秦代开始，辇1653即特指帝王之乘。皇帝所乘称帝辇，皇后所乘则称凤辇。秦以后，辇不再安装车轮，而是改由人抬，类似轿子，又称步辇或步舆。由于步辇使用人力来抬，乘坐舒适度高，且适宜在比较狭窄的道路或空间使用。所以隋代以后，步辇正式成为皇帝在宫中的代步工具。2、辇舆的读音：niǎn yú人抬的车。即后世轿子。唐 玄奘《大唐西域记·屈支国》：“诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍寳，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之行像，动以千数，云集会所。【译文】把佛像安置在装饰性的花车上，众人随其巡行瞻仰、膜拜，此间伴有舞蹈、杂戏的演出。动不动就千数人，很多人汇集此处。《敦煌变文集·太子成道变文》：“思念却返王城，诸天赠一辇轝。【译文】：思念王城继而返城，天子赠送一辆轿子。3、步辇的读音：bù niǎn帝王所乘坐的代步工具，通常称为\"辇\"，本来和车一样是有轮子的。秦以后，帝王、皇后所乘的辇车被去轮为舆（轿子），由马拉改由人抬，由是称作步辇，更多了一些典雅和休闲的气息。扩展资料：肩舆1、车舆制度。肩舆是指用人力抬扛的代步工具，东晋及南朝时即盛行。其制为二长竿，中设。
古代的轿子等级如何区分？ 不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。另外，轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轿还有一些其他方面的规定，处处显示着封建社会里森严的等级制度。古代轿子的形制上也有规定。例如在清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。三品以上大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用八人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。
常听说的“八台大轿”是指八个人抬的花轿吗 是八个2113人抬的轿子轿子最早是由车演化而来。5261《汉书》载：会稽太4102守严助“舆轿而隃领(岭)”。唐颜师古注1653解为：“服虔曰：‘轿音桥，谓隘道舆车也’。臣瓒曰：‘今竹舆车也，江表作竹舆以行是也’。汉时的所谓轿不过是能行山路的车。《明史·舆服志》干脆明说：“轿者，肩行之车。所以旧时轿又称“肩舆”、“平肩舆”。“轿子”之名，据说最早始于宋。轿子也是老北京的传统交通工具之一。二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为大轿，如“八抬大轿”等等。在封建社会的等级制度下，轿子和其它事物一样，在使用上也是有着严格的等级规定，违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。《明史》载：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事，内外镇守，守备及公、伯、都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者奏闻。隆庆二年，应城伯孙文栋违例乘轿被告发，立刻被罚停俸禄。《清史稿》亦载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆天四人。杂职乘马。庶民车，黑油，齐头，。
古代的轿子等级如何区分，什么品级的官员能坐八抬大轿？ 八抬大轿 指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。例句：1）现在嫌弃。
海瑞杀女是真的吗。？ 是真的海瑞(1514—1587)，明代著名的清官。字汝贤，自号刚峰。广东琼山(今属海南省)人，出自小官僚家庭，家境贫寒。伏阙上《平黎策》，中为举人。初任南平教谕，后升任浙江。
人死后下葬的八抬大轿是什么意思？抬棺材的八兄弟又是什么寓意？ 根据当地习俗：人死后下葬的八抬大轿规定，实行大抬大轿有两种形32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333339656464式：是死者家属经济力量雄厚，讲排场而用。说是死者生前没风光，死后享受一下八抬大轿 感受。而抬棺材的八个人（八兄弟），由当地年轻力壮的年轻人挑选而成，其实并没有什么实际寓意。所谓八抬大轿：大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。另外，轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘。
古代人的出行工具都有哪些？ 古人出行不仅速度不快，而且对于交通工具还有种种限制。比较常见的出行方式有步行、骑马、坐轿和乘坐马车，其规定在明清时期尤其严格。普通百姓主要是靠两条腿走路，有官职在身的则按其官职高低可以乘坐轿子、马车，商贾富户则未必能有这样的待遇。车舆一类的交通工具在明代的规定十分严格。《大明会典》中提到的洪武元年的规定是：一品到三品的官员其马车允许“间金妆饰，银螭，绣带青幔”，庶民百姓的车则只能用黑油、皂幔、齐头平顶的车。轿子的规格也比照马车来。这样的规定到了后来则又有变化。洪武六年，则规定：凡舟车坐轿除了红漆以外，也可以用杂色漆装饰。五品以上的车才能够用青幔。轿子则只允许妇人和官民老疾者乘坐。在之后，抬轿子的人数也做了严格规定，只能允许四人抬轿，八抬大轿则是违例。《四友斋丛说》中的记载则显示出在明代后期，对交通工具的规定有所放松：明朝洪武时期，乡官回家也只是步行。明宪宗时士大夫开始骑马。到了弘治正德年间，则都乘坐轿子了。当时有些人认为，这些人已经入仕，有了官服，和市井商贾挨杂有不雅之处。所以到了后来，举人也能够乘坐轿子。不过，即使是职位较高的官员，在过去也有不能坐轿子的时候。《清实录》中就有这种交通。
为什么叫\ 八抬大轿原指人们娶亲2113所用的那种装饰华丽的轿子，5261则称为花轿。抬4102轿子的人一般二至八人，民1653间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。现多用来指请的人态度十分诚恳，仪式隆重，更多则用来形容摆架子，多含讽刺意味。扩展资料：在古代，不同阶级地位的人用的轿子也是不同的，皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的。处处显示着封建社会里森严的等级制度。参考资料：八抬大轿—
古代的官轿绿呢和蓝呢的区别 按清代官典制度规定2113，只有三品以上的官员5261出行方可坐绿呢大轿4102，三品以下则坐蓝1653呢轿。古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。这些坐轿官员主要指文官，至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，要想坐轿也必须事先奏请恩准。一般官员出外长途跋涉则另乘眠轿，即将应用各物置之轿中，可做卧床使用。这种轿子要比普通轿子大一些。官员乘轿出行时还要鸣锣开道，对于开道的锣声也有严格规定。知县出行鸣锣七响，意思是军民人等齐闪开；知府出行鸣锣九响，意为官吏军民人等齐闪开；一品大员和钦差大臣出行时则鸣锣十一响，意思是“大小官吏军民人等齐闪开”。扩展资料：轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。有人说，轿子是一。
