众所周知，从汉武帝刘彻推行“罢黜百家独尊儒术”的政策开始，作为诸子百家之一的儒家从此登上高台，成为了后世封建王朝唯一的正统思想。从那时起，封建时代下的人们必须要学习儒家义理，选拔人才的“查举孝廉”制度也是以儒家学说为参照标准。而当历史发展到隋炀帝杨广执政时期，他正式废除九品中正制，开创科举制度以选拔人才，考核内容仍是儒家学说，士子们想要入仕就只能拼命苦读。
▲汉武帝刘彻剧照
随着科举制度的不断完善，形成了乡试、会试和殿试等一列固定流程。其中在殿试之时，由皇帝亲任主考官，策论问答排名第一的士子就能获得“状元”头衔，成为羡煞旁人的天子门生。据不完全统计，从隋朝开始到光绪晚年废除科举制度，历朝历代考中状元的人加起来不过504人，其中为后世熟知的更是少之又少。 今天，笔者就来为大家介绍一位清朝的传奇状元——骆成骧。
▲骆成骧旧照
骆成骧，字公骕，祖籍重庆酉阳，同治四年（公元1865年）出生于四川资中。幼年丧父后，便随母亲前往继父家中，继父视他如同亲子，并在他九岁之时迁居成都，送他到锦江书院读书。骆成骧从小就很聪明，读书也很用功，14岁参加州试时，写就的文章令知州高培谷及考官杨锐等人眼前一亮，公推为岁试第一，将其送入成都尊经书院深造。在尊经书院就学期间，骆成骧因敏悟勤奋，深受书院主讲王壬秋的器重。
光绪十九年（公元1893年），骆成骧参加了四川乡试，以全省第三的成绩（荣获经魁）考中举人。虽然次年参加春闱时不幸落榜，但骆成骧毫不气馁，潜心苦学三年后他得以前往京城贡院应试。这一次，骆成骧终于如愿考取进士功名。会试放榜后就是确定名次的殿试，骆成骧对此胸有成竹，与众多新科进士一起踏入金銮殿，叩见光绪皇帝，然后静静等待皇帝宣布考题。
▲故宫太和殿
由于晚清时局巨变，殿试遂不再考察八股，而是改成了有关时政的策论，而且还要提出详细可行的解决之道。这可难住了不少“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。不过可是这没有难住骆成骧，了解时局的他当即提笔，在金銮殿上洋洋洒洒写就数百字的策论。收卷之后，正考官尚书徐桐、副考官侍郎李若农将试卷收回并密封，然后送呈皇帝定夺。
此时，慈禧太后刚结束垂帘听政不久，获得权力的光绪皇帝急于大展拳脚，因此迫切希望能通过这次科举选拔一些能为己所用的人才。当他看到骆成骧策论中所写的“殷忧启圣......主忧臣辱，主辱臣死”十二字时，光绪帝深感触动，朱笔御批骆成骧为“钦定第一”，成为天下第一的头名状元。就这样，骆成骧成为满清统治二百六十余年里四川省唯一的也是最后的科举状元。
▲光绪皇帝剧照
事实证明，光绪皇帝的眼光确实不错，在三年后的“戊戌变法”时，骆成骧给光绪帝出过不少治世良策。可是天有不测之风云，这场救亡图存的变法仅仅百日就不幸夭折，响应变法的官员不是被杀，就是流放，骆成骧虽在他人庇护下保住了性命，但也就此明白大清已经日薄西山，所以归隐田园不问政事，一心教导故乡学子。
民国元年（公元1911年），骆成骧被众人公推为四川省议会议长，卸任后陆续在桂林法政学校、四川高等学校（川大前身）、成都高等师范学校等地执教，加上在前清时曾任贵州和广西乡试主考官、山西提学使、京师大学堂（北大前身）首席提调，骆成骧一辈子基本都在同教育打交道，所以梁启超调侃称“状元公教书有瘾”。
▲辛亥革命纪念馆
民国十五年（公元1926年），四川“五老七贤”核心人物之一的骆成骧病逝于家中，蓉城百姓听闻后家家悬挂白蟠。出葬时，数万成都百姓为其送行，哭声震天。值得一提的是，骆成骧虽为官多年，但却家徒四壁、一贫如洗，仅给后人留下“天下无如吃饭难，世上唯有读书高”的家训，令川人动容不已，民间尊称为“布衣状元”。
