《易传》主张“凡益之道，与时皆行”，“终日乾乾，与时皆行”；同时又反对“知进而不知退，只存而不之亡，知得而不知丧”，要求人们“知进退存亡而不失其正”. 终日乾乾，是要求我们每天都要保持警惕.与时偕行，不是说随着时间的推进而前进，而是说要随时间的不同而做出相应的行动，不可盲目.要时时保持警惕，要知道什么时候该进什么时候该退，什么地方该存活什么地方该灭亡.做到不.
“凡益之道，与时偕行”是什么意思？ 意思是：变通趋时，把握时机，做出适于32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333366303832时代需要的判断和选择。这句话出自《周易·益卦·彖传》，原文如下：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。这个卦是异卦相叠，巽为风，震为雷。风雷激荡，其势愈强，风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助益，故曰风雷益。此卦与损卦相反，它是损上以益下，后者是损下以益上，二卦阐述的是损益的原则。益卦《彖传》曰：“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。意思是说，天施气于地，地受气而化生，正所谓“损上益下”。其施化之益，没有方向、处所的限制，可以说无所不至。因此，益之道就是：变通趋时，把握时机，做出正确的判断和选择。扩展资料：本文选自《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》。
《易传》主张“凡益之道，与时皆行”，“终日乾乾，与时皆行”；同时又反对“知进而不知退，只存而不之亡 《易》：“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”，即首先要适应环境、在一定条件下再行动.其中《易 乾卦》初九说的很明白：“潜龙勿用”.即：即使是“龙”，在条件不成熟的情况下也不能妄动.但这种“适应环境”绝.
“凡益之道，与时偕行”，“终日乾乾，与时偕行”说明了什么哲学道理？ 世界是运动的，运动是绝对的！从辩证法角度看，说明了客观世界是处于永恒的变化发展之中的。我们要用发展的眼光看问题，思想不能僵化。
“凡益之道，与时偕行” “终日乾乾，与时偕行”；“知进而不知退，知存而不之亡，知得而不知丧”是什么意思？有什么样的哲学道理？
哲学问题 终日乾乾，是要求我们每天都要保持警惕。与时偕行，不是说随着时间的推进而前进，而是说要随时间的不同而做出相应的行动，不可盲目。要时时保持警惕，要知道什么时候该进什么时候该退，什么地方该存活什么地方该灭亡。做到不存偏见，不走极端，这样才能守住正位。这几句话其实并不矛盾。
“凡益之道，与时偕行”，“终日乾乾，与时偕行”说明了什么哲学道理？ 世界是运动的，运动是绝对的！
《易经》主张：凡益之道，与时偕行 终日乾乾，与时偕行 同时有反对 知进而不知退 知存而不知亡 要求人们 知进退存亡而不失其正 终日乾乾，是要求我们每天都要保持警惕.与时偕行，不是说随着时间的推进而前进，而是说要随时间的不同而做出相应的行动，不可盲目.要时时保持警惕，要知道什么时候该进什么时候该退，什么地方该存活什么地方该灭亡.做到不存偏见，不走极端，这样才能守住正位.这几句话其实并不矛盾.
《易传》主张“凡益之道，与时皆行”，“终日乾乾，与时皆行”；同时又反对“知进而不知退，只存而不之亡 《易2113》：“安其身而后动，易5261其心而后语，定其交而后求”，即首先要适应4102环境、在一定条件下再行动。1653其中《易 乾卦》初九说的很明白：“潜龙勿用”。即：即使是“龙”，在条件不成熟的情况下也不能妄动。但这种“适应环境”绝不是“同流合污”，而是“同流而不合污”。乾卦中的补充解释就说明了这一点：“子曰：‘龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。“乐则行之，忧则违之”就是“同流而不合污”，“确乎其不可拔”就是自始自终地坚持自己的理想和信念，这就是“潜龙”。乾卦后面的话也是这个意思：“其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
