人生而自由 却无往不在枷锁之中出自哪里 人生而自由2113，却无往不在枷锁之中出5261自卢4102梭的《社会契1653约论》。《社会契约论》第版一次提出了“天赋人权权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。《社会契约论》所提倡的民主理论引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。扩展资料在《社会契约论》中，卢梭主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无往不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。卢梭提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的人身与财产。国家只能是自由的人民自由协议的产物。人生而自由与平等，人们通过订立契约来建立国家，国家就是人民契约的结合体。参考资料来源：-社会契约论
对于实际问题，如何进行\
民主、自由、人权（辨析） 第一，准确把握几个概念的内涵及相互关系。“民主”一词由“人民”和“权力”两词合成，意为“人民的政权”，是人民当家作主的意思。“自由”通常讲政治自由，主要是指公民。
一旦自由这个抽象概念进入个人和民族的头脑就没有什么比他更难控制的了 不错，但是我认为你所谓自由不是真正自由。自由会让你更节制，更多责任感。自从尼采宣布上帝已经死了之后，人就自由了。但不得不自己承担起上帝这个累人的活。
