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有人知道下文的译文啊
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丹溪翁传原文及译文 原文：丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八。
提要：陶渊明是魏晋南北朝时的著名诗人、文学家。对他的生平经历，历代直至现今都赞扬他的政治态度和情操，也批判了他乐天安命消极避世的情绪；至于对其作品的评介，大多认为文风活泼超然、淡远潇洒，在当时独树一帜。但我觉得，陶渊明绝非真正的隐士，其田园的生活也并无愉快和乐趣！他是用文字点燃生命之火，用酒消磨郁积于胸怀的愤懑。这都和他的“桃花源”一样，是可以沉浸于其中的另一处世界。他的文风，闲致清雅、意味久远、自然诙谐惆怅沉重！但毫无活泼、潇洒可言。《归去来辞》就是虚拟景色，展现其政治理想，削饰言锋，蕴涵他翻卷于内心的沉重压抑。他是另一类的屈原。鲁迅先生评论可谓一针见血：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。之所以把这两篇放在一起讲，是因为第三篇《归去来辞》是陶渊明的名作，但是第五篇《五柳先生传》，实际是陶渊明借用他人的口吻，为自己写的“传”，且被沈约在《宋书·陶潜传》中全文引用。讲《归去来辞》，必然要介绍作者，即陶渊明，也就同时讲述了《五柳先生传》。陶渊明（公元365—427年）一名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其生前友好赠谥号“靖节居士”，是我国魏晋南北朝时期著名的诗人、东晋文学家。浔阳柴桑即今江西。
草堂十志原文 《草堂十志》嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。谷神全道，此其所以贵也。及靡者居之。
谁有草堂十志原文的注释译文，网上只找到原文，没有注释 嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。谷神全道，此其所以贵也。及靡者居之，则妄为剪饰。
陶季直早慧 翻译文言文“止足”，或作“知止”、“知足”，出自《老子》所谓“知足不辱，知止不殆”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“功成身退，天之道”等语。。
梅花有什么特点？一般写梅花的诗人是为了突出自己的什么品质？ 梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。1.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。2.梅 王淇 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。【赏析】梅花、菊花和荷花，被人们称为花中的清品。这是因为菊傲霜，莲出污泥而不染，梅则是百花凋残后斗雪而开。古代诗人们写下了许多歌吟梅的诗篇，他们常把梅作为品格高洁的象征。这首诗以拟人手法赞颂梅花一尘不染的本性和甘于清贫的品质。最后二句就林和靖“梅妻鹤子”的传说发出议论，很有点为梅打抱不平的意息。诗人用。
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