拿来主义三个错误思想分别为 中国一向是所谓“闭关主义”（2），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子（3），到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺（4）上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览（5），但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”（6）。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”（7），此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”（8）的仪节（9），说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度（10）。尼采（11）就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙（12）做。
拿来主义段落结构层次以及为什么这么分？ 原因有下：第一部分(1－21134段5261)着重批判“送去主义”，揭露、4102谴责国民党政府在学术与文艺方面1653媚外卖国的行为及严重后果。第二部分(5—9段)阐明“拿来主义”的内涵。批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。全文分为引论、本论和结论三个部分：第1、第2段为引论。作者一开始先从“闭关主义”和“送去主义”写起，然后顺理成章地引出“拿来主义”。因为上边谈的都是“主义”(“闭关主义”和“送去主义”)，所以下边引出来的当然也是“主义”(拿来主义)。《拿来主义》运用的是引入式。文章一开始就紧扣题目，提出问题。第3到第9段为本论部分，从反、正两方面分析有关拿来主义的问题。（这里就是1-9段的分法，至于为什么不能和在一起缘由作者的思路就是按照前面的各段意思写的）
拿来主义第三段如何分析 拿来在哪区交流啊
1.<<拿来主义>.分为两部分.第一部分是 ，批判的是 ，后一部分是，阐发了 答案 前一部分是“破”，批判“送去主义”；后一部分是“立”，阐发“拿来主义”。希望能帮到你。《二十四孝图》中批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。。
