山县有朋一手打造了明治日本皇军，除了征兵制、成立参谋本部、武官现役制之外，他最大的“成绩”之一，就是亲自操纵制定了《军人敕谕》。
从1881年制定到1945年投降，山县有朋操纵天皇颁布的《军人敕谕》，轻轻松松影响日本陆军60多年，最终葬送了日本。
它如困魔咒一般，把日军从一个人，变成一个失去个体意识的行尸走肉、杀人机器。这不是美国科幻电影，而是日本历史事实。
1，当一个日军，不会背诵《军人敕谕》，后果多严重？
小室熏，日本东京都多摩多地区的东大和市人，1944年夏，21岁的他应征入伍，当了一名航空兵。
训练基地在三重县航空队。
每天，一个必备的科目，是大家挨个在全队面前背诵《军人敕谕》。这是一份由日本明治天皇下发的军队“训词”，建军几十年来一直被奉为部队的灵魂，每个士兵每日必背。
敕谕千余字，对一个日日诵读的日本兵来说，背下来不是难事，但对一个新入伍的新兵来说，尤其在训练初期，很快滚瓜烂熟地当众背下来，不下一番苦功是不行的。
小室熏队里，有一个学美术的大学生，在国家兵源紧张时，也被征集入伍了。这天训练时，轮到这个大学生背敕谕了，倒霉的他一紧张，背到一半忘词了，结结巴巴背不下去。
“小子，够了！”操练官涨红着脸走过来，一拳把瘦弱的大学生打翻在地。这一拳太狠，大学生竟然站不起来，被用担架直接送到医院了。
不久，小室熏也因得了肋膜炎住进了医院。他向医院卫生兵打听那个被打大学生的病情，想去和他聊聊天，毕竟两人还有点老乡关系。
令他没想到的是，卫生兵把他领到一个病房深处的装着铁栏杆的精神病房单间里，大学生被关到了这里。
交谈中，大学生告诉小室熏，“日本打不过美国……我心里痒痒的，只想画画。”
小室熏当场就被震惊了，他一直相信日本不会失败。
几个月后，战况每日愈下，日本果然战败投降。
这段军营秘闻，在日本投降40年后，由小室熏亲笔写出，刊登在日本《朝日新闻》战争回忆专栏中。
它令人震惊地指出当年一个可怕的事实：当一个日本兵，不会背诵《军人敕谕》，将会面临什么样的严重后果。
2、《军人敕谕》制定的背景
《军人敕谕》颁布于1882年，是日本《明治宪法》诞生前，为约束整饬日本陆军精神风气而制定的。
日本陆军诞生于1871年，规模性全国征兵始于1873年，建军10年内，襁褓里的明治日本，发生了系列不稳定的骚乱，危及着明治维新的成果。
其一，西南叛乱。
1877年9月，昔日明治维新头领之一西乡隆盛，领旧藩武士之众，对抗政府军，最后被镇压，西乡自杀。
同年，和西乡隆盛一样有名的木户孝允病死。
其二，1878年5月，“铁血宰相”大久保利通，在乘马车公办途中，被民权派日本人用武士刀刺死。
明治维新的“三杰”，就这样1年多接二连三倒下了。
其三，也是在1878年，发生了竹桥事件。
当年8月23日，在明治天皇所住的皇宫附近，负责警卫皇宫任务的近卫炮兵部队发生叛乱。一支驻扎在朱桥的兵营，260人因为不满削减工资，谋杀了大队长，计划袭击政府高官，并向天皇请愿。
经审讯，叛军中深受民权思潮的影响。
系列事件为明治政府敲响警钟，必须迅速整顿军纪。
大久保利通
当月，陆军之父山县有朋立即起草《军人训诫》，10月下发全军。
训诫指出，“我陆军犹如刚刚长成之少年，外形逐渐强壮，内部精神未见有充实……今规则操法，乃外躯骨肉，精神乃活用此外躯之脑髓、神经。”
《军人训诫》强调“忠实、勇敢、服从”是维持军人精神的三大核心要素。
为了推进训诫的实施，山县在向全军发布训诫的同时，又向太政官提出了设立参谋本部的建议。
半年后，日本把10年前创设的东京招魂社，改为靖国神社，归属陆海军管辖，从正面激励日军服从献身。
同时，陆军省还增设了一个兵种，宪兵，专门监视军人军属思想动向，防止不稳定的自由民权思想向部队渗透。
又过了2年，日本修改陆军刑法，禁止军人涉及“政治事项或评说、议论、文书、宣传”，否则以违令罪军法处置。
系列的配套措施，从正反上下不同维度，一步步加紧对“少年之陆军”的精神控制。
道高一尺魔高一丈，《军人训诫》颁布的2年之后，即陆军“涉政入刑”的1880年，东京、大阪两镇台中，仍然有下级军官鼓动当地人民开设议会，抗议政府，在皇宫前“死谏”。
1881年，又有4名军队将军因为不满舆论控制，通过参议联合上奏天皇，要求尊重舆论。
种种迹象表明，不听话的军官，可以拿天皇名义行事、干政，而不顾忌军队内部的纪律、精神。
在这样的背景下，山县有朋立即派人另行起草《军人敕谕》，并操纵天皇签字盖章后，绕过政府太政官，直接向陆军卿、海军卿下达。
3.《军人敕谕》的历史功效
《军人敕谕》核心要义就一个，“勿惑于舆论，勿苟于政治”，严禁军人涉政，严防民权思想渗透，其内容围绕5条原则展开：
1?? 军人必须以尽忠节为本分。
2?? 军人必须礼仪端正。
3?? 军人必须尚武勇。
4?? 军人必须守信义。
5?? 军人必须以质朴为宗旨。
五原则没有什么创新之处，不过是以往《军人训诫》的再重复、再提炼。《军人敕谕》最引人瞩目，也是最大特点的，是五原则前备注说明的那一段：
“我国之军队，乃世代之天皇之所统率者……朕乃汝等军人之大元帅，朕赖汝等为股肱，汝等当仰戴朕为头首，其亲尤深……”
“汝辈当与朕共其忧……汝辈亦当与朕共其荣。汝辈各尽其职，与朕一心，竭力卫国……朕之深望于汝辈军人也如斯，故犹有训谕五条述之……”
《军人敕谕》的颁发是在1882年1月4日，这是日本天皇首次以第一人称和第二人称的形式，直接称呼日本的军队，意味着军队直接归属他的领导统帅，而不是以往那样归属于藩阀；
天皇绕过太政官并首次如此亲密地称呼自己的军队，意味着军队已经独立于政府，军部大臣可以直接越过政府而向天皇上奏。
这种亲密的关系，在7年后日本颁布明治宪法、开启君主立宪制之后，仍然使军队拥有超越议会和政府的权力，从而为后来的军部内部以下克上，军国主义的日益嚣张并最终控制日本，埋下了伏笔。
陆军之父山县有朋操纵年轻的天皇，绕过政府下发了《军人敕谕》，并要求陆军兵营每个士兵背诵，以强化对天皇的忠诚，对忠勇的信仰，对赴死的追求，这一背，就成了军营传统，直到日军战败投降。
可以毫不夸张地说，《军人敕谕》是日军体内的精神、不散的灵魂、日夜相伴的圣经，是一道控制日军思想行为的无形的神咒魔语。
就是这样一份神咒，“行销”日本军营60多年，日日洗脑，人人灌输，让日军变得骤然的“强悍”、惊人的服从，以及世上少有的残暴。
没有进军营之前，许多日本人还是个正常人，但经过军营洗礼，人人立即成地狱冷血杀手。适应不了的，就会如前文所述的美术大学生，“被精神病”关起来了。
山县有朋1878和1881年亲自操纵制定的《军人训诫》和《军人敕谕》，是二战日本军国主义兴起与跋扈的内部原因，也是洞穿二战日军精神世界的一把密码钥匙。
历史证明，《军人敕谕》把军队独立化、特权化，这是其产生的功效之一；
《军人敕谕》把军人与国家统一化、军国化，这是其产生的功效之二；
《军人敕谕》把军武绝对化、奴隶化，这是其产生的功效之三。
这3个恶果推动日军一步步不可抑制地走向兴盛与灭亡，恐怕是军国之父山县有朋制定当初未曾料到的。
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参考文献：卢嘉洋《山县有朋和日本陆军》
