关于《易经》，有两件事为我们所熟知：其一，《易经》其实共有三部，即《连山易》、《归藏易》和《周易》；其二，这三部《易经》中的前两部，也就是《连山易》和《归藏易》，早已失传，现在所剩下的，也就只有《周易》了，所以现在我们所说的《易经》，指的就是《周易》。
这两个人所共知的事实自不必再做讨论，不过，由此而引出的一个小问题，却十分有趣，而对于这个小问题，我们倒不妨一起来看一看，这个小问题就是：如果《连山》、《归藏》没有失传，那么《周易》还会如此出名吗？
我们知道，现在的《周易》，也就是我们所说的《易经》，它被誉为“群经之首”，甚至更被推崇为“中华文化的总源头”，它的地位之高、影响之大，是任何一部经典都无法企及的，所以，我们就不禁要问，如果《连山》、《归藏》没有失传，如果现在的《易经》仍然还有三部，那么《周易》的地位又该如何呢？
首先，我们可以百分之百地下这样的结论，那就是，如果《连山易》和《归藏易》没有失传，那么《周易》的地位绝没有现在这么高，其影响也没有现在这么大，总之，它不会像现在这么出名。
对于这么一个结论，其实并不难理解，大家看看下面这个例子就明白了。话说一位收藏家在一次偶然的机会，得到了两张世界上仅存的罕见邮票，由于这是世界上仅存的两张，所以它们的珍贵是不言而喻的。可是，意想不到的事情却发生了，那位收藏家竟当着众人的面，随手撕掉了其中的一张，在场的所有人都惊呆了，甚至没有一个人能说出一句话，而就在大家震惊、惋惜的时候，那位收藏家却举起了那张完好的邮票微微一笑，并对大家说：“现在，这一张邮票的价值，足可以抵得过十张的价值了！”
就是这个例子，也许有不少的朋友都听说过，只不过是版本不同罢了，有的版本说的是“两个花瓶”，收藏家当众摔碎了一个，剩下一个。但是，不管是“邮票”，还是“花瓶”，又或者是什么其他的古董，总之都证明着一件事情，那就是，独一无二的东西才是真正的无价之宝，正所谓“物以稀为贵”，当“稀”到世界上只有一个的时候，那可就真的“贵”到天上了！
其实，如果把这个“逻辑”放在《易经》的身上，也是适合的，三部《易经》的价值，总归没有一部那么高，因为它是独一无二的，是举世无双的，所以我们可以这么说：三部《易经》，部部皆有价，一部《易经》，一部实无价。
当然，对于《连山易》和《归藏易》的失传，我们感到的并不是庆幸，而是惋惜，因为那毕竟都是我们中华文化宝库里面的珍品，所以，尽管它们的失传在客观上抬高了《周易》，但是在我们中国人的内心深处，还是抱有一丝遗憾的，您说是吗？
