百济（四）：盖卤王
26.盖卤王
盖卤王（？－475年）亦作近盖娄王。百济第21代国王。455年至475年在位。名庆司，《宋书》作馀庆，《日本书纪》作加须利君。455年，先代毗有王死，他以长子身份继位。（1）治世
盖卤王在位期间，通好于中国南朝宋，与新罗，倭国结盟，以抗高句丽。努力维持百济传统的外交政策。后来招引北魏讨伐高句丽未遂，盖卤王因此惹祸上身。475年，高句丽攻破百济首都慰礼城，盖卤王被杀。（2）对南朝宋通好
457年（大明元年）10月，盖卤王接受南朝宋皇帝刘骏“镇东大将军”的封号，与宋结好。并于471年向宋朝贡。（3）与倭国结好
461年，遣弟军君昆支往倭国为人质，与倭国通好。（4）与北魏的接触
百济自近肖古王以来一直与南朝通好。盖卤王时，开始试图通过与北魏的接触来牵制北方强敌高句丽。472年（北魏延兴2年），盖卤王向北魏上表，声称高句丽一直在欺压百济，希望北魏加以讨伐。但北魏与南朝宋的战事正酣，无意与当时以逐渐崛起的高句丽爆发全面军事对抗，仅仅派出邵安为使者，前往调查情况，并斥责高句丽。（5）与高句丽的关系（百济的衰亡及高句丽的进攻）
469年，盖卤王认为百济的军事实力已足够强大，率军突袭高句丽，并夺回被高句丽侵占的青木岭（今开城附近）。僧人道琳在高句丽长寿王的授意下，前往百济会见盖卤王。道琳以其精湛的棋艺成功得到了盖卤王宠幸。在道琳的劝说下，盖卤王挪用大量军费修建佛寺，以致于国库空虚。道琳秘密向长寿王报告了百济国内的现状。475年9月，长寿王趁几率领三万大军讨伐百济。盖卤王遣其子文周往新罗求救，新罗王慈悲麻立干遣一万人来支援百济，但为时已晚。百济首都慰礼城被高句丽攻陷。盖卤王出奔，并在阿且城（今首尔特别市城东区康壮洞）被杀死。27.文周王
文周王（？－477年）百济第22代国王。475年至477年在位。盖卤王之子。《日本书纪》作汶洲王，《三国遗事》作文明王。
盖卤王时期，文周官至“上佐平”（百济的一等官，相当于中国古代的丞相），辅佐朝政。475年，高句丽长寿王侵犯百济，曾奉命往新罗求救。不久汉江以北为高句丽所占，盖卤王被杀。文周被百济遗臣拥为国王，建都熊津（今忠清南道公州市）。
文周王即位后，于476年2月修复大豆山城（今忠清北道清州市），以安置自汉江以北逃至境内的百济人。同年3月向南朝宋朝贡。476年4月，耽罗国来献贡物，文周王授予其使者“恩率”（三等官）的位阶。
文周王在位期间，以解仇为兵官佐平，王叔昆支为内臣佐平，并执朝政。不久昆支病死，解仇专权用事。这引起了文周王的极大不满，一度压制解仇。解仇遂于477年9月暗杀文周王。从此以后，百济王权旁落，直至武宁王即位后王权才得以恢复。
28.三斤王
三斤王（约464年－479年）百济国第23任国王，477年至479年在位。据《三国史记》记载，三斤王又称壬乞王；《日本书纪》则作文斤王，《三国遗事·王历篇》作三乞王。
三斤王是文周王的长子。477年文周王死后，三斤王嗣位，一切军政大事皆由兵官佐平解仇管理。次年，解仇与恩率（三品官）燕信据大豆城（今忠清北道清州市）反叛。三斤王令佐平真男、德率（四品官）真老前往讨伐，击杀解仇；燕信出奔高句丽，三斤王将其妻子斩于熊津的市曹。同年三月，百济发生日食。
479年春、夏，百济大旱；同年九月将大豆城移至斗谷（现在何处不明），冬十一月三斤王便死去了。他的其他事迹不详。29.东城王
东城王（5世纪？－501年，479年—501年在位）是朝鲜半岛古国百济第24任国王。 名为扶余牟大（??）或扶余摩牟（??），三斤王堂兄。（1）背景
东城王是盖卤王弟昆支的长子，昆支客居日本多年，公元477年，听闻高句丽长寿王于475年攻破百济首都汉山城，杀百济盖卤王，并吞汉江流域。百济首都慰礼城被高句丽攻陷。盖卤王出奔后在阿且城（今首尔特别市城东区康壮洞）被杀死。昆支于公元公元477离世。解仇于477年9月暗杀文周王。两年后，文周王子三斤王无子嗣离世后，权臣解氏和真氏家族从日本拥立东城王回百济即位。
从此以后，百济王权旁落，直至武宁王即位后王权才得以恢复。（2）统治
百济首都慰礼城(今天首尔附近)被高句丽攻陷，东城王迁都去了熊津。他在新首都的北部建造了几个要塞和城堡来抵挡来自北方的威胁。他拉拢新都当地萨，铅，和白部族到政府中以平衡新旧势力。
东城王于484年派遣使节去南齐朝贡，使得长期中段中韩外交关系得以继续。百济使节在齐国介绍本国情况的时候曾经夸大为“略有辽西”，使得齐国的史书中由此记载为百济在辽西有编制晋平郡晋平县，而这很有可能是对于百济旧都晋朝时期的平壤县（大同江西）的讹传所致。
公元493年，东城王通过和亲与半岛东部的新罗国建立了联盟，一同对抗北方的强敌高句丽。
在498年，百济军队征服耽罗王国（今天的济州道，济州岛）。（3）离世
从499年开始，百济国遭受着极大的饥荒，但据三国史记记载，东城王继续放纵的生活方式，而使得国力衰弱，盗匪蔓延。
东城王统治的晚期，当地的部族已超过了传统和强大的旧贵族部族（解氏和真氏家族），王族的统治收到了更大的压力。他们对于东城王的不满，使得国王在打猎中被卫士佐平苩加的势力暗杀。
30.武宁王
武宁王（462年－523年），姓扶余，名斯摩、隆，是百济第二十五代王，为东城王之同父异母的兄弟。公元501年~523年在位。
即位后攻击以加林城为根据地的逆臣苩加，在白江将其杀死。512年派遣使臣到中国南朝梁进行朝贡，521年被梁武帝册封为使持节都督百济诸军事宁东大将军。523年命令因友、沙乌等人到汉北州征发15岁以上壮丁，筑双岘城以备外患。一般认为，他是在旧都汉城（今首尔）被高句丽夺去之后，让百济情势稳定下来的国王。
1971年7月，武宁王陵在韩国忠清南道被发现，是“整个朝鲜半岛三国时代唯一确认墓主身份的王陵，20世纪韩国考古学最大的发掘成果”。其中藏有大量金工、来自中国南梁的铜镜、陶瓷器等陪葬品。在武宁王的坟墓里还发现梁武帝册封的‘宁东大将军’和百济王的封印。
武宁王时期，百济设立了五经博士官制（博士是教授学问的官职）。此外，百济还有设有留学生制度和承担中央教育行政职能的内法佐平行政机构。百济是否建有像高句丽太学和扃堂一样的教育机构，目前还无法考证。31.圣王
圣王（朝鲜语：??／聖王 Seong-wang；？－554年）是百济第二十六代王，523年至554年在位。根据《三国史记》的记载，圣王名叫扶余明襛（朝鲜语：????／扶餘明襛 Buyeo Myeongnong），《三国遗事》作明秾，《梁书》作明。《三国史记》评价他“智识英迈，能断事”。
圣王是武宁王长子，在《日本书纪》里也被称作圣明王、明王。其在世期间使用圣明王或圣王作为尊号，这一尊号来源于佛教的转轮圣王。他以佛教的转轮圣王自居，积极活用佛教的思想来确立王室的权威。在位期间，向倭国输出佛像和佛经，以及佛经中宣传的谦益仁道。圣王欢迎对佛经的翻译，在位期间佛教繁盛，并为教团的整备作出努力。此外招聘工匠和画师，在各地建立寺刹。（1）生平
523年阴历五月，父王武宁王病逝，圣王嗣立。高句丽趁丧入侵百济，兵至水，圣王派左将知忠率一万人将其击退。然而《日本书纪》则记载，圣王是在524年的正月才继位的。524年，南朝梁武帝册封圣王为“持节、都督百济诸军事、绥东将军、百济王”。
526年，百济修葺熊津城，并建立沙井栅以防御高句丽。529年，高句丽安藏王亲率大军入侵百济，攻占北鄙穴城。圣王令佐平燕谟率三万人阻击，在五谷原战败，死亡二千余人。阴历四月，荧惑犯南斗。
538年，圣王迁都泗沘，改国号为“南扶余”。540年，圣王命令将军燕会攻击高句丽牛山城，以报复上次高句丽的入侵，但没有成功。541年，圣王遣使朝贡于南朝梁，请求赐予毛诗博士、涅槃经等经义，以及工匠、画师等，梁武帝从之。此后，圣王通过朝贡贸易，从梁获得了大量赐品，并将扶南国的物品转卖到倭国。
548年，高句丽阳原王与濊人合谋，攻打南扶余在汉江北部的独山城。圣王遣使向新罗求救，新罗真兴王派朱珍领兵三千人支援南扶余，在独山城下大破高句丽军。次年，圣王不知南朝梁发生侯景之乱，再次遣使赴南朝梁朝贡，欲与南朝梁结盟以抗高句丽。使者至城下，见建康城被毁荒废，号泣于端门之外，侯景大怒囚之。南扶余的使者直到叛乱平定之后才得以归国。圣王在位期间为了振兴佛教，与中国的南朝交流非常频繁，并积极向倭国传播佛教。550年正月，圣王派遣将军达己率军一万人，攻陷了高句丽的道萨城。三月，高句丽军队包围金岘城。当时高句丽内政不安定，南扶余便与新罗结盟，共同讨伐高句丽，于551年占领了汉江上流流域，新罗夺取了十个郡，南扶余夺取了六个郡。新罗攻入了今日咸镜南道、咸镜北道一带，并设立巡狩碑，高句丽则陷入与突厥的战争中，新罗趁机扩张领土。此时圣王向新罗真兴王提议夹击高句丽的都城平壤城的计划。高句丽方面则承认新罗占有今日京畿道、黄海道一带，来换取新罗停止进攻平壤城。真兴王拒绝了南扶余的提议，接纳了高句丽的提议。新罗领土扩张到了京畿道、黄海道等朝鲜半岛西北部一带，并开始侵略南扶余，南扶余与新罗的关系开始恶化。553年新罗攻占南扶余的东北地区，设立新州以统辖之。次年，在太子扶余昌的主张下，圣王决定讨伐新罗。扶余昌率军自为先锋，攻至管山城。圣王心中忧虑，便以慰劳为名亲自率军前往管山城，途中中新罗兵的埋伏而被杀害。《三国史记》称圣王是在狗川（今忠清北道沃川郡）被新罗兵乱兵杀死的。但根据《日本书纪》的说法，圣王被新罗兵俘虏，新罗人令喂马的奴隶苦都斩下圣王的首级以示羞辱；苦都将其尸体就地掩埋；一说新罗真兴王将圣王的头颅埋在金城北厅的台阶之下，将无头尸身以礼送还南扶余。
今日忠清北道沃川郡郡西面有“圣王死节地”，相传圣王在此地遇害。圣王死后，扶余昌继位，是为威德王。（2）与倭国的外交关系
根据《日本书纪》记载，圣王曾于钦明天皇十三年十月（552年）派遣达率怒唎斯致契出使倭国，向钦明天皇赠送释迦佛金铜像一尊、幡盖若干以及经论若干卷，是为佛教传入日本之始。为了帮助倭国建设寺院，派遣学者、技术者、医师、音乐家远渡倭国。他还派遣医博士、历博士等专业技术者前往倭国，向倭国输出传播先进文物。
日本豪族大内氏自称是圣王的第三子琳圣太子的后代。但琳圣生于577年，圣王却于554年就去世，现代学者多认为是误记，琳圣实为威德王第三子。
