野兽按：因为昨天在陈寿文公号上推送了《我的灵疗经验|胡因梦》，引来了不少朋友询问崔玖大夫的花精疗法的讯息，今天编写了一篇《崔玖跨世纪：花精与花魂》，在陈寿文公号上推送了，为了让大家有崔玖大夫有更多的了解，补充这篇专访分享给大家。
整合医学大步迈出！专访崔玖教授
除了中西医之外，各种不同辅助另类疗法的原理，展现了身、心、灵三个不同阶段的研究，未来将能造福更多需要医治的病患。
「这个人的气色很好，是怎么的好法？因为很红润光亮，怎么样才算是红润光亮？」
「这个人的声音很好听，是怎么的好听法？因为和谐，或说像黄莺出谷般的好听，要达到怎样程度才算和谐好听呢？」
崔玖谈到有关「评量」的问题，用一连串的假设，解释如何以科学电子仪器的方式，在整合医学上，做出明确的检验凭据。从她深入浅出的解释，不得不佩服她的缜密思考，一环紧扣一环，犹如科学家一步一步朝着未知的世界探索。
出生于动乱的时代
崔玖，是一名妇产科医师，行医超过半世纪；事实上，在行医生涯中，对医学所做的贡献，不仅在妇产一科而已。好比：一手推动「家庭计划生育」与「妇女抹片检查」，如今推行到世界各国，同时早在纽约大学任教，由于诸多了不起的医学贡献，登上了美国妇产学院院士，一九八七年已经成为美国夏威夷大学的永久教授。
崔玖的眼光深远、知识渊博，由西医到中医，再延伸到传统医学；甚至从医学到生命科学，再拓展到宇宙奥秘的研究，一切研究、一切成果，成就了「整合医学」的新观念。看到她如此热衷追求学问，生命力又如此的旺盛，不禁令人讚叹与佩服。
崔玖，好特别，却很有意义的名字，隐隐倾诉着新中国文化重要变迁的过往。
这个「玖」字是有典故的：当年「五四」方兴未艾，有二所中学校的辩论队，以「学生应不应该为五四运动罢课」为题，双方唇枪舌剑的激辩，其中有一男一女的学生，中学毕业后，一齐考进北京师范大学就謮，经过多年同窗的相濡以沫，缔结了美满好的姻缘。婚后不久，这对年轻的夫妻产下一女，想起他们的姻缘因「五四」而起，于是决定取五加四的「玖」字为名，一方面有纪念的意义，再方面有更深的寄望，希望未来他们女儿在民主的德先生，与科学的赛先生，两者交互经营的大环境下，成为有用的新中国人。
崔玖，山东济南人，生于一九二六年，一个多事之秋、兵连祸结的年代，还好她的求学过程裡，没有受到太大的影响；相反的，在父母亲殷殷期盼下，相继完成中小学的学业。
自美返台投入「生物能信息医学」研究
一九四五年顺着父母亲的心愿，放弃最爱的文学与艺术，考进上海医学院就读；一九四九年随家人来到台湾，在政府安排下，仍以上海医学院的学籍，进入国防医学院「借读」；一九五二年到美国实习与深造，除了考取宾州与纽约州的医师执照外，并于纽约大学任教，期间参予美国政府多项医疗研究，包括避孕教育、癌症研究等等，不仅是妇产科医师、教授，还从事研究的工作，已然在美国的医学界颇受敬重。
一九七0年受邀来台，担任国防医学院系主任，与荣民总医院妇幼中心主任，在台湾短暂的四年半，推广了计划生育、妇女抹片检查的观念。如今回顾当年，推行之大不易，真要感谢崔玖的坚持与努力，间接提升了社会生活品质，与保障了妇女的健康。
崔玖再度返回美国任教，但第一次的十八年，与第二次的十四年，总计三十二年的时间，没有改变返国服务的心，于是在李国鼎与陈立夫先生的邀请下，带回「生物能信息医学」的研究，来到阳明医学院任教。
崔玖是以美国为整体医疗的研究大本营，由于她也熟悉中医疗法，因此决定以台湾做为研究田野，多年的投注心力，已有所成长。
医学研究的质量与能量变化
崔玖受的是西医教育，但并不排斥中医，因为家学渊源的关係，外公是有名的儒医；长期的耳濡目染下，早已熟悉各种植物的药性，因为兴趣使然，也学习了针灸的医疗，自此对中国传统医学有更广面的认识。
「西医治病成本高，无法普及到落后的地区，因此存在着不同的传统医学疗法，当然也包括原始部落的巫术。在众多传统医学中，以亚洲的国家最丰富，其中又属中国的传统医学最具特色。」崔玖道出走入传统医学研究的原因。
「宇宙有两种成分：质量与能量。西医是以质量为体，但中医是以能量为主。由中医的能量眼光来看人，是无常多变；相反的，从西医质量眼光来看人，却看不出内在精神与情绪的变化，连同对周遭环境，如光波、音波、磁波的影响，也比较没有观念。何况西医发展三百年，许多已经行不通了，所以回到传统医学，企求用能量来帮助质量的改变。」崔玖讲到中医重物理性，与西医重化学性的区别，于是谈到宇宙的形成，再谈到环境生态等等，诸多问题，在在与能量医学有莫大的关係。
的确，地球就是一个大磁场，凡存活在大磁场的每一生物，要有足够生存条件；对有害之物会逃避，对有益之物会靠近，如同人在灾难的大海中，见有浮木会设法抓住，以求保命；当然，不同地域有不同的生存方式，在西医行不通时，不妨思考行之多年的传统民俗疗法，有许多罹患绝症或怪异病症的人，不也是寻求非西医的治疗方式？这就是崔玖努力做整合医疗研究的原因。
人类的文明，只有前进的路，没有后退的路，而崔玖的「整合医学」，犹如现代医学文明的一剂强心针，它能够提振人心，奋勇的向前迈进。
计划性推动国际研讨大会
二○○五年是成果丰硕的一年，崔玖以「国际医学科学研究基金会」为主办单位，由募款筹得经费后，在美国檀香山举行国际性医学研讨大会－「第二届整体医疗保健暨第五届生物能信息医学」。
这场国际研讨会是以双城跨洋的形式举行，有来自四大洲十四个国家，和地区学者的五十三篇论文参与。时程订定三月在北京、七月在檀香山，但北京那一场，因意识形态的缘故，而临时取消；不过，檀香山的四天会议颇为圆满，相关宝贵的论文资料，也已送到联合国世界卫生组织，及台湾卫生署。
其中，有崔玖提出的〈花精疗法〉，写道：「花精疗法始自于英国的巴赫医师（EdwardBach,1986-1936），这种治疗不同于一般『芳香疗法』只暂时的调整了情绪，而是一种较深入的『心灵治疗』。我们所称的『心灵』是指每个人的生命原动力；因为有了心灵，才有情绪、才有欲望、才有目的，心灵的形成，其实是每个人特有的内在本性，在外界环境中的表现与反应。人体在成长过程中，受到教养、教育、法律等方面的塑造，不但呈现本身遗传基因的好恶，也造成因人而异的行为及表现，因此，可以说不同的心灵讯息，形成了不同的人及个性，若要追求健康，必需寻求身体、情绪以及心灵三者彼此以及和整个环境的平衡。而花精疗法正是一项针对人的情绪及心灵的不平衡作诊断治疗的新型服务，才不过只有六十多年历史。而情绪不平衡的诊断，可用物生物能穴位检测仪，在相关神经系统的经络穴道上，用花精製品比对而测知，花精疗法疗效的评估，也可用生物能穴位检测定性及定量，作为信度与效度的根据。」
从崔玖的「花精疗法」，看到她治疗的是心灵层面的痛苦，如：失落、忧伤、沮丧、恐惧、羞耻、愤恨、憎恶、悔恨及罪恶感、嫉妒、豔羡与害羞。真是太神奇了，能够具体的治疗心灵疾病，将会是人类医疗的最大福音。
会中提出诸多宝贵的论文，有〈新药开发的过去、现在与未来〉、〈经络的科学证实和人类百岁健康〉、〈双指0环测试的诊断与治疗——老年痴呆症的研究〉、〈印度传统医学——「阿优吠陀」医体系的精华及在治疗上的应用〉、〈泰国传统医学与现代医疗之结合〉、〈针灸科学化与整合医学的关係〉、〈灵芝高分子多醣体抗肿瘤效应之研究〉〈灵体医学的科学验证〉……，总而观之，各种不同辅助另类疗法的原理，展现了身、心、灵三个不同阶段的研究，只是有待来日能逐步落实，以造福更多需要医治的病患。
