诸葛氏人才辈出，蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。这里所说地狗，不是我们现在所用的贬义的意思，而是用来称赞杀敌立功的人，出自“功狗”。
诸葛诞是诸葛亮的堂弟，而他在历史上名垂青史不是因为是诸葛亮和诸葛瑾的亲戚，而完全是靠自己的个人奋斗和魅力的奋斗。在生命结束后，仍有几百人追随他可见他的魅力。
今天，让我们穿越两千年的时光，回到三国时期，回到那个战火纷飞，群雄并起的时代，一睹诸葛诞与他旗下的有志之士的风采。
诸葛亮
权力的游戏
诸葛诞，字公休，乃是诸葛家族，这一三国鼎盛家族的后代。在诸葛诞准备开始宦海之途时，三国鼎立的局面已经基本形成，他并没有像同族的诸葛亮一样前往蜀国，而是就近在魏国做官。
最开始任荥阳县令，后又被任命为吏部郎，进京，后被升至御史中丞、尚书。在此期间，诸葛诞与夏侯玄等人交好，但是当时的魏明帝嫌弃他们故作清高而被罢官。在魏明帝死后，传位给了养子曹芳，并且让司马懿和曹爽辅佐他。
魏明帝
曹爽又让诸葛诞重新进入官场，并出任扬州刺史，加号昭武将军。在同一时刻，司马懿却遭到各种排挤，只任无实权的太傅。公元249年，司马懿趁曹爽与曹芳两人暂时离开洛阳到高平陵扫墓，趁机发起政变，军权政权均落入司马氏手中。
与司马家有亲家关系的诸葛诞自然也升官了，位至镇东大将军。然而，司马家族的夺权在魏国朝堂上引起了强烈的不满，司马懿就想让诸葛诞去镇压反抗他的人。诸葛诞自然是心领神会，欣然领旨而去。
司马懿
公元254年，诸葛诞的旧友夏侯玄等人，不满于司马师的统治，想要起兵反抗，结果因为泄密反而被司马师镇压杀害。第二年，司马师又大规模的杀害了许多曹魏老臣，当时驻守寿春的毌丘俭感觉项上人头不保，决定先发制人，起兵征讨司马师。
诸葛诞在这一战役中因追随司马师立下汗马功劳，而升迁至征东将军，到了人生的新阶段。而同年司马师去世，司马昭接掌了大权。
诸葛诞
背水一战
然而，司马昭之心路人皆知，又多疑，所以为了巩固政权，对曹魏大臣的诛杀更加凶狠。此时的诸葛诞的心境又发生了天翻地覆的变化。
在此之前，他只是想做个忠臣，忠于自己的国家和帝王，然而看着身边的好友一个个被屠杀，诸葛诞愈来愈悲愤，并且也害怕这把屠刀落在自己的脖子上，于是在心里有了筹划。
自此，诸葛诞被迫走上了反叛之路，他开始秘密的收买人心，私养大批死士，后以东吴有异动需调兵十万。
司马昭刚刚接管政权，觉得朝堂很不稳，所以派出了心腹到淮南问诸葛诞，将军怎么看皇帝禅位？诸葛诞直言：我曾受曹魏的大恩，誓死保卫曹魏的天下。回去心腹告知了司马昭，诸葛诞的意图，司马昭很恼火。于是，公元257年，司马昭让诸葛诞回京任司空一职。
司马昭
诸葛诞领旨后，就明白了，时机已到，不得不反了，回去就是一死。于是立刻起兵反了，杀了扬州刺史乐綝，合并了其下的军队大概四五万人，再加上之前的增兵十万人，总兵力逼近十五万人。与此同时，以自己的儿子作为人质，派到吴国请求支援救兵。
诸葛诞已经做好了打一年仗的准备，储存了充足的粮食，坚定的守卫寿春城。司马昭大怒，亲自率领二十六万大军，兵临城下。在东吴第一批的救兵到达之前，没有形成包围圈的时候，快速进入寿春城。
等到第二批援军到的时候，被司马昭的大军反杀了回去。司马大军将诸葛诞所在的寿春城团团围住，可诸葛诞却仰天大笑，因为每到春天的时候，淮河的江水就会涨到城下，到时候不用费一兵一卒就能轻松获胜了。
可天公不作美啊，偏偏那一年特别旱，从司马大军围起来寿春城开始就一直没下雨，最后令人万万没想到的是，在司马大军攻破寿春城时，开始下起了暴雨。回到258年的正月，已经坚持了几个月的诸葛诞大军，粮食储备已经告急。
时不可待，诸葛诞决定不再打消耗战，一举冲破突围圈，但事实上，司马大军就像是铁箍的一般，诸葛军死活冲不出去，这个时候的诸葛军的军心已经不稳了。
结果，258年的二月，寿春城被正式攻破，诸葛诞狼狈匆忙地带着自己的亲信随从逃命，不幸的是，在逃跑的路上被杀死了，其三族均被灭。然而，诸葛诞死了，这场战争却没有结束。诸葛诞的几百名亲信还在城中未来得及逃亡，均被司马昭俘虏。
司马昭开始劝降，不降者，杀无赦。令他意外的是，这些亲信被杀了一个又一个，居然没有一个愿意投降的，几百名俘虏全部被杀，无人叛主！
他们每一个都眼神坚定，不畏生死，只怕丢了骨气，这悲壮的场面被后人所记载："忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！"
笔者相信，人面对死亡的时候都会恐惧，但一旦有了崇高的信仰，坚定的目标，即使死亡也是拦不住灵魂的升华，这几百位壮士用行动用生命写下的壮歌，是誓言，也是警醒后人，引人深思，是什么让着悲壮的历史发生呢？
悲壮情景的原因
首先，最重要的是领导人。团队的核心力量就是要看这个领导人的才能。他不仅仅是作出决策，更是要具备超出一般人的人格魅力和专业的能力，才能更好地凝聚这个团魂。
毋容置疑，诸葛诞是一名优秀的领导者，他不仅仅是在军事方面有过人的造诣，在平时的相处中，将士们亲信随从们也被他的个人魅力所折服，他们都自愿的追随诸葛诞的。在他们眼中，诸葛诞是他们的信仰，所以即使诸葛诞已死，他们也不会投诚的。
其次，也跟中华的传统文化有关。诚信，道义，是古人做人的信仰。在人们的眼中，诚信便是一个不可逾越的道德鸿沟，即便是科技高速发展的今天，人们依旧把诚信看作是衡量一个人道德的重要标准，一旦被列入失信名单，个人的生活和发展就要受到影响。
因此，那几百名壮士也肯定是遵从这样的道义，既然追随了诸葛诞，势必到死也要履行誓言，不肯违背初心的。两千年时光，弹指一挥间，那一悲壮的情景早已化成灰烬，可是几百壮士的忠心与豪情却永永远远地被历史所铭记，他们的精神将世世代代的影响着后人。
