作者、摄影：陈发祥
徽州人家，聚族而居，牌坊直立村前，祠堂静卧村中，民居绵延数里而不绝。因建筑用材大多为砖石竹木，适于各种雕刻，其中，尤以“木雕”、“石雕”、“砖雕”之三雕，闻名于世。其技艺之精、雕工之美、营造之巧，即使天地造化不及，后人惊叹曰：天工人可仿，人工天不如。2006年5月，徽州三雕被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产。
因使用环境不同，徽派建筑所装饰的雕刻各有不同。露天场所及落地之物，大多是石雕，诸如牌坊、柱基、石鼓、旗杆等，可经风吹日晒而不腐。室内的窗隔、雀替、斗拱、额坊、家具之上，木雕繁华，可纳天地日月之美。至于门楣、门罩、八字墙及漏窗，位于室内外转换之间，砖雕居多，可镌花鸟人物之趣。一室之内、一坊之上、一祠之中，三雕骈美，不着一色，低调而奢华，成就百年素封之家。
徽州三雕始于唐宋，明清之际，徽商勃兴、货殖天下，徽州文风劲吹，三雕达到鼎盛。明代雕刻简约大气而拙朴，多以人物故事为主；清代作品细腻繁复而精致，常以花鸟鱼虫常为题。新安理学乃徽州三雕审美价值的基础，新安画派为三雕审美情趣的源头，徽州版画、篆刻等，则成了繁复技法的源流。更为旷远的境界，来自于徽州的江河溪水，川流如刀笔，以孜孜不倦的耐心、经久不息的力量，在徽州大地上，刻画出一片美轮美奂的世外桃源。
徽州大族多商贾，虽富甲天下，却为布衣之家，低调而温雅的习性，使得徽州三雕虽工艺至臻至善，却素色淡雅。既无北方雕刻之多彩，又无南方之奢华。古朴尔雅之中，与黑白人家、四季山水，相谐成趣，一张一弛之间，无论时光如何流逝，总是有无尽的审美情趣，道不完的审美意境。徽人生息其间，视为常物，其中意蕴渐渐地转化为平和的心态，淡淡的一笑。
漫步徽州古村，三雕无处不在。木雕当以卢村木雕楼为最，村中书院，冰裂纹形的木雕窗格，诉说着“冰冻三尺非一日之寒”之古训；宏村承志堂前厅，“百子闹元宵”图栩栩如生；龙川“江南第一祠”，被尊称为“木雕艺术的殿堂”，七十二幅荷花图形态各异。石雕之精美，牌坊当推许村的“五马坊”、西递的“胶州刺史坊”及府城镇的“许国大学士牌坊”，至于宏村的“喜鹊登梅”漏窗、南屏村的“琴棋书画”隔窗、西递西园的“松石竹梅”漏窗，属于民居石雕的精品。绩溪县伏岭镇湖村，为“龙川胡”一世祖胡元公长眠之地，被誉为“中华门楼第一村”，二十多处砖雕门罩，汇集于村中一处深巷，数量之多、面积之大、雕工之精湛，令人叹为观止；新安江畔、黎阳古镇旁，滨江长廊中，大型砖雕作品“五百里黄山图”，以雄浑而苍茫的气势，汇入浩荡的新安江水，奔腾东去。
徽州雕工，执着如磐石、温和似原木、精巧若细砖，不为繁华所动，哪怕寡淡度日，一生守一艺、一家传一技，经年累月，在木屑泥灰中，塑造出一片“刻刀上的徽州”。
