三十而立，四十不惑，五十知天命，人生过四十岁后，应该知道一些人世间的道理。在古代著作《增广贤文》一书中，曾出现五个明显的错误，正是这些错误，也该被四十岁的人牢牢记住。书中的错误究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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四十岁是人生的关键阶段，此时已经走过了激情四射的岁月，应该变得更加智慧成熟，知道自己人生努力的方向。有人说，四十岁是一个坎儿，只要迈过这道坎，未来将光明无比，反之，一辈子都会碌碌无为。人过四十岁，应该多读书，感受岁月静好，沉淀自己的心灵，至于应该读什么书？古书《增广贤文》是首选。
《增广贤文》究竟是一本怎样的书？它成书于明代中晚期，是一本当时流传极广的启蒙类书籍。书中以经典对偶句的形式，讲述了人生的哲理与经验，劝导人们保持善心、多行善事、鼓励善举等等。不过从观念上来看，由于该书成书于封建时代，与现代社会人们的普遍观念仍存在差异，故此，以现代人眼光来看，书中也出现了不少“错误”之处。
书中错误之处共有五处，下面我们分别对其进行阐释：
第一句：相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人
“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”意思就是说，朋友之间相逢，如果不对饮几杯，就没有太大的意义，就连洞口的桃花看到也会笑话。这句话的荒谬之处在于，作者太高估了酒的作用。诚然，中国酒桌文化延习日久，形成了人际交往中不可或缺的一环，但是从理性角度而言，喝酒并非好事，相反，酒精对于人的麻醉作用，还是各类社会事件的元凶，如酒后斗殴、酒后疾病、酒驾等。正因如此，现代人在与好友相聚时，往往会以茶代酒，但是双方之间的感情并未因此受到影响。
第二句：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫
“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”意思是指，马之所以在路上行走没有气力，完全是因为它太过瘦弱，人之所以不会风流潇洒，则是因为本身家庭并不富裕。其实这句话只说对了一半，即前半句是对的，后半句是错的。马瘦无力是必然，但是人是否风流潇洒，绝对不会受限于贫富。
人活于世，最重要的是道德，风流潇洒是君子的品性，但君子并非人人大富大贵。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，抒发的是淡泊名利、寄情于山水的情怀，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，展现的是洒脱豪放的气魄，孚禅师的“肆意放山水，洒脱无羁糜”，向往的是超然物外的淡然，上面的几个人都不是豪贾巨富，可是谁又会说他们不风流潇洒呢？
第三句：山中有直树，世上无直人
“山中有直树，世上无直人”，意思是说山上没有笔直的树木，世界上也无绝对正直之人。此语太过绝对，山上是否真的没有绝对笔直的树木，我们难以确定，但是在五千年的辉煌岁月中，涌现出的正直之人却不在少数。宋代包拯、明代海瑞、清代林则徐，皆是世上正直之人，他们不畏强权、以身作则，为黎民百姓伸张正义，对书中的说法进行了彻底的否定。
第四句：知足常足，终身不辱
所谓“知足常足，终身不辱”，也就是“知足常乐”的意思。知足常乐的观念早已有之，不过该观念只适用于生活节奏缓慢的古代。在现代社会，随着经济发展步伐的加快，小富即安与知足常乐，早已经成为了奋斗路上的绊脚石，也变成了慵懒者疏于奋斗的借口，所以该观点不可取。
第五句：贫穷自在，富贵多忧
“贫穷自在，富贵多忧”意思是说，穷人有穷人的自在，富人有富人的烦恼。可以毫不夸张的说，这句话完全是穷人安慰自己的借口，俗话说“贫贱夫妻百事哀”，钱虽然是万恶之源，却不能没有，资本的积累可以解决大多数的烦恼。相反，如果一个人连温饱尚不能解决，他又何谈自在逍遥呢？所谓的“安贫乐道”，只不过是穷人“吃不到葡萄说葡萄酸”聊以自慰的话罢了。
作为古代启蒙类著作中的代表，《增广贤文》一书中的确存在诸多精华之语，但是糟粕漏洞之处也同样不少。在欣赏古代经典时，我们要擦亮眼睛，取其精华；去其糟粕，不可囫囵吞枣照单全收，如此才能获得更大的成功。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
