金庸笔下的武痴有3个，一个是欧阳锋，一个是老顽童，还有一个就是鸠摩智。鸠摩智为了一本六脉神剑谱还专门跑去天龙寺踢馆，一人面对天龙寺5位高僧加一个皇帝，最后还成功劫持了段誉跑路，不得不说鸠摩智的实力还是很强的。
但是既然作为武痴，而且看起来也得慕容博以“琅嬛福地”中的书籍让他一观。当年在无量山洞中的时候就有琅嬛福地书籍留下的纸条，里面六脉神剑、降龙十八掌和打狗棒法都是没能收录进来的秘籍，自然也都是高深武功，说鸠摩智不觊觎显然是不对的。
我认为鸠摩智不去谋夺《降龙十八掌》有三方面的原因
第一个原因：我们都误解了鸠摩智
我们来看看鸠摩智去夺《六脉神剑》的时候说他想“借经书”的理由，是因为慕容博对这门武功极其推崇，因此想拿来烧了给慕容博看的。后来他带着段誉到了燕子坞，也是对阿朱、阿碧说要把段誉“烧”给慕容博。
再后来少林寺，他见到慕容博还活着，也曾提起这茬。这说明什么呢，说明鸠摩智他内心真的是以慕容博为知己，真的是想把《六脉神剑》剑谱拿到慕容博墓前烧了，以答谢这位“老友”以琅嬛福地武学典籍和少林七十二绝技相赠之恩。
试想他是吐蕃国国师，如果他真的是有心要谋夺《六脉神剑》的话，带着段誉直接回西夏囚禁起来慢慢拷问，总比带着他行走江湖随时可能跑掉要靠谱得多。就算要避开大理高手的追踪，也完全可以带去别的地方，而不是直奔燕子坞而去。
所以鸠摩智跑去夺《六脉神剑》第一个原因就是慕容博推崇这门武功。而慕容博行走江湖多年，他必然是见识过降龙十八掌的威力的，见多不怪，虽然掌力刚猛，但也不至于太好奇。而六脉神剑连萧峰都是听闻“故老传说”有这么一门“奇功”，奇在哪里，奇在能以无形剑气伤人。
第二个原因：降龙十八掌威力虽巨，但并不“独特”
这里要说一下，可能很多读者是通过影视了解《天龙八部》的，在影视改编中，降龙十八掌被改成了一出手就是金龙飞腾，排山倒海。在影视改编中，降龙十八掌打出去的距离不亚于六脉神剑，但在金庸原文中并非如此。
原文有这么一段描述：旁观众人一见，无不失色。“擒龙功”、“控鹤功”之类功夫如练到上乘境界，原能凌空取物，但最多不过隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。武术中所谓“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、无形神拳能以虚劲伤人，但也决不能将内力运之于二丈之外，“火焰刀”与“六脉神剑”之类以空劲内力伤人，已是武林中罕见的神功。
就算很多人推崇备至的“擒龙功”，实际距离也顶多是四五尺的范围内夺人兵器，像电视里萧峰直接以擒龙功把阿紫夺回来这是跟原文不符的。而降龙十八掌的掌力也不能打到两丈开外，但六脉神剑就能做到。这并不是说降龙十八掌威力不行，两者好比一个是宝刀，一个是弓箭，威力不弱但是范围有限。
并且降龙十八掌始终都是离不开“掌力”的范畴，少林金刚掌也有掌力，也不弱，别的门派也有各自的掌法，也能“掌力吞吐”。所以降龙十八掌虽然威力巨大，但是没有独特之处。不能像六脉神剑那样激发剑气，伤人于两丈以外。
第三个原因，天龙寺“好欺负”
第三个原因就要说说为什么鸠摩智敢大摇大摆的去找天龙寺求取剑谱了，主要还是因为天龙寺“好欺负”。为什么说作为大理国皇家寺庙的天龙寺好欺负呢？首先没有绝顶高手，5个老和尚的实力虽然不弱，但是总比面对萧峰这种杀神级别的高手好很多吧，这是第一个好欺负的理由。
说天龙寺“好欺负”，还有个理由就是天龙寺的和尚可以“讲道理”，先晓之以佛法，然后诱之以绝技，实在不行了，再以“颜面”挤兑，约好了只能以六脉神剑应对，不能乱哄哄一拥而上。
这几点之下，鸠摩智即使抢不到经书，起码还是可以安然而退。实在不行，还有自己吐蕃国国师的身份，大理就在吐蕃旁边，要顾全大局还是不敢把他怎样。
但换个角度鸠摩智去找丐帮商议“借掌法秘籍一观”，首先丐帮是不跟你文绉绉讲佛法的。很可能你这边提出要借掌法一观，那边告诉你按丐帮规矩要借秘籍一观也不是不可以，先破了我丐帮打狗大阵再说，一拥而上顺带着把你带去的七十二绝技秘籍留下了。
至于吐蕃国国师的身份，正好让丐帮杀了祭天。所以说鸠摩智去天龙寺是因为天龙寺“好欺负”，不敢去丐帮是因为丐帮他跟你讲那些迂腐的套路。所以鸠摩智不去抢降龙十八掌，一则是因为慕容博指名道姓要的是六脉神剑谱，二则是因为实在是没法抢。
