诸葛亮是汉献帝本人的说法，是后代，尤为是当代某些蒙昧文人的勉强附会，没有涓滴的史乘根据和逻辑事理。
略微懂少许三国经历的人，就不会说出如许屈曲的论断。
汉献帝小的时分虽有急才，但长大后本领明晰。
且不说被曹操一家连续掌控到死，即是以前被少许二流的军阀李傕、郭汜等嘲弄于股掌之间也说但是去，根据诸葛亮在以后蜀国的阐扬，即使再差也不应当差到这个境界吧。那为什么有人会说诸葛亮即是汉献帝本人呢？这就不得不提几个偶合：年纪小说《三国演义》对经历上的少许情节存心写得非常含混，诸葛亮和汉献帝的年纪也是云云。但在史乘《三国志》中确有明白的纪录，诸葛亮是在建兴十八年八月逝世的，时年五十四岁。而对于汉献帝的殒命时间，是在同年仲春，比诸葛亮早了半年多。根据史乘纪录，他们二人是同年身世且同年逝世没有错，但详细的日期或是不同样的。缓兵之计有人首先编段子了，汉献帝衣带诏的决策，并不是笼络忠心汉室的大臣拔除曹操，而是想借机找一类似之人取代本人，好使的本人缓兵之计、顺当逃走。决策非常胜利，早就找好的替身——南阳诸葛亮，被送到了宫中假扮本人，而汉献帝真身则以诸葛亮的身份遁世到了南阳乘机死灰复然。
以后，就有了刘备“三顾茅庐”的段子，诸葛亮（汉献帝）再度出山，和皇叔刘备一路演戏替本人重整汉室山河。段子编得不错，不懂经历的人，看到这里差未几曾经首先信赖了。但这基础架不住斟酌啊。1、曹操“挟天子以令诸侯”，汉献帝恰是待价而沽的时分，乃至曹操不吝把本人的三个女儿送给汉献帝当皇后，可见对刘协的正视，奈何大概等闲地让这种事关基业的大事发现以假乱真的环境呢？2、即使是真确汉献帝逃出来了，以诸葛亮的身份再现于世，那刘备和“诸葛亮”谁是主公，谁是臣子呢？刘备以后，又怎敢在真龙天子眼前称帝道孤呢？3、从诸葛亮首先帮手刘备首先，固然刘备对其尊重有加，但在环节时分，都不听诸葛亮之言，导致了兵败夷陵，使得规复汉室山河的空想成为泡影。若诸葛亮是汉献帝，这奈何也说但是去啊。4、刘备身后，诸葛亮做《出兵表》，把本人的人臣姿势摆得非常正，而且真正做到了帮手后主刘禅全心全意、死然后已。若是汉献帝刘协，归正山河都是他人的，我呆在曹操那儿当傀儡天子，不消费心早死，享尽繁华繁华，它不香吗？
更好笑的是，有人说诸葛亮堪称“卧龙”，惟有天子才气用龙自称，那就更好笑了。龙是天子专用吗？三国曹魏重臣有一龙之说：（龙头）华歆、（龙腹）邴原、（龙尾）管宁，若是天子专用，这奈何注释呢？“荀氏八龙”说的是荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。此中荀绲即是曹操部下第一文官荀彧的父亲，这又奈何注释呢？可见，在三国期间，以“龙”为名称，并不是天子专用，其时，有大才的绅士都能够以此立名。另有说黄承彦晓得诸葛亮现实上是汉献帝刘协才把女儿黄月英嫁给他的，更是流言蜚语。且不说这个概念来自别史《襄阳记》是否实在，黄月英此人是否存在。在这里无妨假定是实在的经历，作为襄阳绅士的黄承彦嫁女儿给诸葛亮岂非即是下嫁吗？要晓得诸葛亮身世琅邪诸葛氏，是几百年传承的大世家，在朔方士族圈中的职位可比黄家一代绅士强多了。黄家嫁女在这里不是下嫁而是攀附了。以上所述，从全部史乘纪录或是逻辑推理上看，诸葛亮即是汉献帝本人的说法是站不住脚的，经历上的某些偶合和后代文人的勉强附会之说，经不起斟酌，只能见笑于人而已。
