“妇女不但占天下关的一半，并且是另一半人的母亲。
肢体不全，屈曲，多病的母亲生养和抚育的儿子会和他的母亲同样。
”这句话出自100多年前一名英国女人阿绮波德·树德之口，她为中国撤废裹脚做出了庞大的起劲和进献。前段时间我周密研读了她的作品《穿蓝色长袍的国家》，书中以一个女性怪异的视角，周全实在的纪录了100多年前她在中国生存的环境。既有她推进的撤废扎脚的环境，也有其时教民辩论等环境，均以第一人称亲历者的视角举行了记叙，让人读往返味无限。也能够是基于某些生理，咱们的近代史教科书只纪录了非常少的老外，并且这些人险些皆“暴徒”，但跟着年纪的增进，咱们也学会了本人借鉴和思索，也能够咱们心里的年头在推进咱们，对这个社会做出庞大进献的人，本来无版图的。咱们如何对待其时生存在这片地皮的全部人，咱们才会打听实在的社会环境，看到比较完备的经历变迁，而不是一味的惟有打响第一枪，听到第一炮之类的纪录。阿绮波德·树德是英国在华闻名贩子树德的夫人（普通都称她为树德夫人）。19世纪80年月中期，她穿戴高跟鞋，提着装有精致的咖啡杯、考究的桌布以及银制餐具的箱子，从英国坐船到达中国，跟随做生意的丈夫随处游历，一面游历一面用笔墨将她的所见所闻实在地纪录下来。树德夫人是第一艘开到重庆的灵活船上的唯独女性（驾驶人是她的丈夫）。她在重庆屯子住了非常多年，纪录下了其时重庆屯子和都会的生存状态，分外是其时乡绅社会的生存状态。也纪录下了本人被盗往后，其时官府的办案环境，着实看不下去官府对怀疑人的毒害，她摒弃了找回失物的请求。
她也纪录下了其时过世的中国官员子息，破落“贵族”的生存和其本人及家庭成员受教诲等环境。19世纪90年月末期，树德夫人在中国南边建立了“天足会”（不在朔方鼓吹的缘故是朔方正在产生毒害支撑戊戌变法的人士及后来的义和团行动），随处鼓吹扎脚的风险，招呼中国人女人不要再扎脚。 她构造的关于否决扎脚演媾和聚积地址有武昌、汉阳、广州、香港、澳门、汕头、厦门、福州、杭州、姑苏。她深知在中国巨子的紧张性，要推进如许的庞大社会风俗的厘革需求夺取表层官员的鼎力支撑，分外是名流的支撑。她已经是去张之洞那边去举行压服工作，张为她写下支撑天足行动的笔墨，她找人抄在红纸上，既贴在她演讲的的地方表面，也在她的关联天足大会上展现给那些爱摆谱的中国官员和男子们看，结果非常好。因为张的笔墨中两次提到梁启超，而梁正受清朝政府通缉，张还应允帮其点窜文章，以利于鼓吹。她拜见了李鸿章，有望李也为其写下支撑天足行动的文章，但李已经是年老，只在她的扇子上题了词，这个扇子也被她用于鼓吹天足行动。树德夫人还带着好心和发掘美的眼力在中国生存，在姑苏演讲时，她对其时姑苏女人的装束和前卫赞美有加，原话是“关于英国姑娘借鉴姑苏姑娘的旗袍和裤子，我显露支撑；若姑苏姑娘借鉴英国姑娘的衣服，我必然要否决。”其时的福州道台对她说：“你像观音菩萨，中国人以前惟有一个观音，当今有两个了，你即是第二个。”固然这位道台全家的女眷都裏着脚，但对和错在他的心里是明白的，咱们又何尝不是如许呢。
