撰稿：李营
紫禁城，可不是什么艺术都能容纳，河南坠子虽好听，但进不了紫禁城。能够获准进入宫廷的说唱艺术，一定是满汉两族最顶尖的艺术形式。比如昆曲、京戏，再有十分普遍的就是八角鼓，主要是岔曲。
岔曲，本是乾隆年间流行在八旗军营中的一种军歌，因受到乾隆皇帝的特殊关爱，得以进入宫廷。
据多数子弟八角鼓票友记述，乾隆四十一年（1776 年），首席军机大臣、武英殿大学士阿桂平定金川，胜利凯旋。回京途中，阿桂命部下将一批满语军歌译成汉语演唱。八旗军中有一人名叫筱槎，才华横溢，擅唱高腔，掌握满文文字，能自撰唱词，阿桂得知后非常高兴，令其编写忠君爱国、歌颂盛世的曲目，用以激励八旗士气。于是后人们将筱槎编写的军歌称为岔曲，并沿用满族乐器八角鼓击节伴奏。
乾隆皇帝听到八旗子弟八角鼓得胜歌的演唱后，心中喜悦，于是命令在八旗子弟中普及八角鼓岔曲。紫禁城中的倦勤斋就是乾隆皇帝晚年欣赏岔曲的场所。正是因为受到了乾隆皇帝的喜爱，八角鼓才立足于宫廷，在京旗上层社会中推广开来。
耆期致倦勤，颐养谢喧尘。倦勤斋是紫禁城中极为奢华的一座建筑，是乾隆皇帝退休以后吟诗作句、品评岔曲的专属场所。作为紫禁城，倘若请岔曲艺术回归至倦勤斋，必将使这里更具文化气息，并与历史场景相吻合。
然而，一些表现紫禁城场景的文艺节目，常常以一个妇女穿着旗袍，拿着手绢，登着旗鞋，摇摇摆摆的走着电视剧中的“格格步”出现，如同饭店的服务员。为什么不培养年轻人唱岔曲而鼓励她们穿着旗袍走秀呢？究其原因是因为学唱岔曲起码要努力学习一年的时间，而穿上旗袍走秀，一天之内就“包教包会”，所以谁也不愿意花长时间去钻研真艺术，一切以省事为目的，这就造成了很多地地道道的传统文化濒临失传，而传承下来的，竟是一些“表面文章”。
传承民族文化，要尽量原汁原味的继承，合情合理的发展，切勿不求甚解，更不应片面追寻外在的华丽而忽视了精神内涵。
