导语
唐朝贞观年间大乱初定，百业待兴，国家需要休养生息。唐太宗李世民省身克己，励精图治，广纳天下贤良之才，朝廷上下合力共为，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。
让世人称道的“贞观之治”，这样昌盛局面和统治者者的思想，为人处世的之道是密不可分的。
自正其身，严以律己
唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神，崇尚黄老之道，内以修身，外以治天下。他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”所谓“正其身”，就是要严格要求自己，克制自己欲望，并进行自我激励。
唐太宗认为国家祸患的来源正是国君的贪欲，所以他提倡节约，反对奢侈，避免由于自己的贪欲而产生的灾祸，希望能够做到无为而治。
唐太宗说：“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”
唐太宗十分关心百姓疾苦，他自正其身，严以律己，正是为了减轻百姓的负担，使百姓能够安居乐业。
我国古代是一个农业社会，只有百姓安居乐业，国家才能快速发展生产，逐渐变得强盛。国家强大了，自然又为百姓安居乐业提供了一个稳定的社会条件。这样就形成了一个因果相连的循环。唐太宗身为一代帝王，能够如此深谋远虑，居安思危，彰显了他高超的领导智慧。
虚怀若谷，从谏如流
独木不成林，量小难为君。一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。
唐太宗作为一国之君，始终保持着“兼听则明，偏信则暗”的思想自觉，近君子而远小人。他曾问魏征明君和昏君分别是什么样的人，魏征认为贤明的国君会广泛听取不同的意见，昏庸的国君则偏听偏信。
唐朝敢于直言进谏的大臣以魏征最为著名。唐太宗和魏征虽有君臣之别，但是他们之间的关系却是相辅相成的。
魏征之所以能够直言进谏，以至于知无不言，言无不尽，一生共进谏两百多次，正是由于唐太宗对魏征的谏言能够听而行之。
魏征的直言进谏，受到了唐太宗的赏识，也为朝中其他官员树立了良好的榜样。唐太宗在魏征离世后悲痛地感叹道：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
不分亲疏，用人所长
墨子说，“入国不存其士，亡国也。”选贤任能历来是治国安邦的头等大事。
唐太宗曾不止一次地说过，“为政之要，惟在得人”，“能安天下者，惟在用得贤才”。
正是由于唐太宗对人才的作用有着如此清醒而深刻的认识，他不仅要求朝廷大臣“大开耳目，求访贤哲”，而且自己也处处留心，多方搜求，一旦发现，便破格任用。
魏征原是太子李建成的主要谋土，曾多次劝说李建成除掉李世民，玄武门之变后，他成了李世民的阶下囚。当时，很多人猜想魏征必死无疑。
当唐太宗追问他为什么离间他们兄弟时，魏征毫无惧色地说：人各有其主，可惜李建成不听我的劝告，否则不会有今日之祸。唐太宗见魏征刚正不阿，有胆有识，便摒弃前嫌，以礼相待，任命他为谏议大夫，以后又升任秘书监、侍中等要职，直接参与朝政。
魏征任职期间，为了唐朝大业，在一些重大问题上，经常与太宗据理力争，直言进谏，对促成贞观之治做出了巨大贡献。除魏征外，原李建成集团的知名人物王珪等，也都分别得到重用，充分表现出唐太宗不记私仇、豁达大度、善用人杰的政治家风度。
结语
“人不可以求备，必舍其所短，取其所长”，并说“君子用人如器，各取所长”唐太宗的处世之道深得明心，开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。
