公元前473年的冬天，越国大军攻破吴国的首都姑苏城，灭亡了吴国。然而吴王夫差的爱妾、四大美女之一的西施却是踪影全无，好像也伴随着吴国的的灭亡而从这个世界上消失了。西施到底去了什么地方了呢？她又是如何度过她的后半生的呢？
每个人的高光时代是
西施和后世的王昭君，貂蝉，杨玉环并称为中国古代四大美人。曾用“闭月羞花沉鱼落雁”来形容他们的容貌。如今的我们可以在正史中多少寻到一些她们的真实存在的证据，但是对于西施的最终结局，甚至于她的最基础的籍贯，她的基础人生轨迹我们都无处可觅，就好像历史上压根就没有这号人一样。我们只能在有限的老旧纸堆中去寻觅她的踪迹：
西施原名施夷光，诸暨苎萝山人，在哪里有两个村子，一东一西，而我们的主人公住在西村，所以我们就叫她西施，父母就是普通的老百姓，靠种田砍柴为生。西施家虽然贫寒，
人却生的艳绝天下，她的一举一动都是住在东村的施家女所模仿，就闹出了“东施效颦”的大笑话。如果西施不被牵涉到政治上，而是在家相夫教子，倒也不失为幸福人生。
但是人生不如意十有八九，差点亡国的越王勾践去吴国当了人质，开始了他的卧薪尝胆，却苦了大美女西施了。越王利用吴王好色的特性，在去吴国做人质之前就与幕僚范蠡计议好了：把西施寻来，加以调教献于吴王夫差。为了不做亡国奴，西施毅然去了吴国。
也许有了夫差的宠爱，西施在姑苏城的生活应该是她这一生之中的最高光时刻。吴王为了博得西施的喜欢，不惜以巨大财力物力，为西施建宫殿，造可以赛龙舟的大池，表演歌舞有表演歌舞的宫殿“响屐廊”，极尽奢华的宠爱着西施。自然夫差也就陷入了温柔乡而不自知。当然风景优美的姑苏城也是完全能配得上西施这倾国倾城的大美女的。那么我的问题依然是，吴亡以后，绝色美女西施去了哪里呢？
关于西施的下落，后世广为流传的是这两个版本：一是与心爱之人遍游江湖，再就是如他的名号一样沉身江底了。
世人为了纪念西施的大义，就编排出了西施和心爱之人越过大夫范蠡浪迹天涯的故事。范蠡是楚国人，和大多数的有才干的人一样，性格孤僻，有点特立独行。说话做事有点不按常理出牌，所以就被人视为疯子。在楚国混不下去的范蠡，决定和好朋友文种去越国，为越国效力。继而，勾践的十年卧薪尝胆终于取得了应有的效果，越国的兴盛离不开范蠡和文种的努力。功成名就之时的范蠡，由于看不惯勾践的刻薄寡义，想和文种一起游历各国，但是，文种不舍荣华富贵，不想离去。范蠡就隐姓埋名带着爱人西施周游世界。后来的范蠡由于经商成了巨富，后人就把他奉为财神。如果西施真要跟了范蠡，那她的后半生过得也不会差到哪里去。这时一个美好的愿望。
但是另外的说法却是西施被沉江而亡了。据《墨子。亲士》记载：“西施之沈，其美也。”古秦文里“沈”和“沉”是通用的，所以有人认为“沈”就是代表被沉如水底了。在《吴越春秋》也有记载“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。这些零零总总的证据证明，西施是在吴亡后被人沉到了扬子江底了。那么问题又来了，那究竟是谁把她沉到了江底呢？
在《东周列国志》记载说是；胜利归来的勾践带回了西施，勾践夫人看到美丽的西施，怕她再次受到勾践的宠爱，进而威胁自己的王后之位，就借口西施是亡国之人，不吉利，于是派人把西施抛入扬子江。自古红颜祸水，西施被当权者认为不详而做了牺牲品。
还有人说，吴国亡国时，西施根本就没有机会逃离吴国，而是被愤怒的吴国百姓以西施诱惑夫差而导致吴国灭亡为由，将西施捆绑严实后沉入江底淹死的。
关于西施下落的说法还有很多：
有一说法是，吴国灭亡当晚，越王勾践就要西施侍寝（我们先就提过，勾践是那种只能同患难，不能共富贵的人，人品不是太好），此时的西施自然不会如他所愿，刚离了狼窝，怎能再入虎穴？最后勾践以抗君之罪处死了西施。
也有说法是西施回到了家乡从新过上了安定的生活，但是在外出游玩时，由于不慎落水淹死了。
民间的各种传说中，不论西施结果好坏，都表达了人们对西施的深切的怀念和她以身侍敌义举的敬意。
自古红颜多祸水，将吴国的灭亡归咎到了美女西施的身上就有些不可思议了。自有人为冤屈的西施鸣不平，唐诗《西施》云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”一个国家的灭亡 是由多方面的原因造成的，如果单单将吴国的灭亡归咎到西施一个人身上，那绝对是有失偏颇了。你吴国灭亡怪西施这个“祸水”，那后来的越国亡又来怪哪个祸水呢？在事实面前是不容任何人来推卸责任的。
身逢乱世的绝色女子西施是无法主宰自己的命运的，她的身世引出是非曲直和历史谜团能成为历经几千年都无法解释的历史怪象，不得不令人有着诸多的感慨。#西施#范蠡#越王勾践收藏
人却生的艳绝天下，她的一举一动都是住在东村的施家女所模仿，就闹出了“东施效颦”的大笑话。如果西施不被牵涉到政治上，而是在家相夫教子，倒也不失为幸福人生。
但是人生不如意十有八九，差点亡国的越王勾践去吴国当了人质，开始了他的卧薪尝胆，却苦了大美女西施了。越王利用吴王好色的特性，在去吴国做人质之前就与幕僚范蠡计议好了：把西施寻来，加以调教献于吴王夫差。为了不做亡国奴，西施毅然去了吴国。
也许有了夫差的宠爱，西施在姑苏城的生活应该是她这一生之中的最高光时刻。吴王为了博得西施的喜欢，不惜以巨大财力物力，为西施建宫殿，造可以赛龙舟的大池，表演歌舞有表演歌舞的宫殿“响屐廊”，极尽奢华的宠爱着西施。自然夫差也就陷入了温柔乡而不自知。当然风景优美的姑苏城也是完全能配得上西施这倾国倾城的大美女的。那么我的问题依然是，吴亡以后，绝色美女西施去了哪里呢？
关于西施的下落，后世广为流传的是这两个版本：一是与心爱之人遍游江湖，再就是如他的名号一样沉身江底了。
世人为了纪念西施的大义，就编排出了西施和心爱之人越过大夫范蠡浪迹天涯的故事。范蠡是楚国人，和大多数的有才干的人一样，性格孤僻，有点特立独行。说话做事有点不按常理出牌，所以就被人视为疯子。在楚国混不下去的范蠡，决定和好朋友文种去越国，为越国效力。继而，勾践的十年卧薪尝胆终于取得了应有的效果，越国的兴盛离不开范蠡和文种的努力。功成名就之时的范蠡，由于看不惯勾践的刻薄寡义，想和文种一起游历各国，但是，文种不舍荣华富贵，不想离去。范蠡就隐姓埋名带着爱人西施周游世界。后来的范蠡由于经商成了巨富，后人就把他奉为财神。如果西施真要跟了范蠡，那她的后半生过得也不会差到哪里去。这时一个美好的愿望。
但是另外的说法却是西施被沉江而亡了。据《墨子。亲士》记载：“西施之沈，其美也。”古秦文里“沈”和“沉”是通用的，所以有人认为“沈”就是代表被沉如水底了。在《吴越春秋》也有记载“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。这些零零总总的证据证明，西施是在吴亡后被人沉到了扬子江底了。那么问题又来了，那究竟是谁把她沉到了江底呢？
在《东周列国志》记载说是；胜利归来的勾践带回了西施，勾践夫人看到美丽的西施，怕她再次受到勾践的宠爱，进而威胁自己的王后之位，就借口西施是亡国之人，不吉利，于是派人把西施抛入扬子江。自古红颜祸水，西施被当权者认为不详而做了牺牲品。
还有人说，吴国亡国时，西施根本就没有机会逃离吴国，而是被愤怒的吴国百姓以西施诱惑夫差而导致吴国灭亡为由，将西施捆绑严实后沉入江底淹死的。
关于西施下落的说法还有很多：
有一说法是，吴国灭亡当晚，越王勾践就要西施侍寝（我们先就提过，勾践是那种只能同患难，不能共富贵的人，人品不是太好），此时的西施自然不会如他所愿，刚离了狼窝，怎能再入虎穴？最后勾践以抗君之罪处死了西施。
也有说法是西施回到了家乡从新过上了安定的生活，但是在外出游玩时，由于不慎落水淹死了。
民间的各种传说中，不论西施结果好坏，都表达了人们对西施的深切的怀念和她以身侍敌义举的敬意。
自古红颜多祸水，将吴国的灭亡归咎到了美女西施的身上就有些不可思议了。自有人为冤屈的西施鸣不平，唐诗《西施》云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”一个国家的灭亡 是由多方面的原因造成的，如果单单将吴国的灭亡归咎到西施一个人身上，那绝对是有失偏颇了。你吴国灭亡怪西施这个“祸水”，那后来的越国亡又来怪哪个祸水呢？在事实面前是不容任何人来推卸责任的。
身逢乱世的绝色女子西施是无法主宰自己的命运的，她的身世引出是非曲直和历史谜团能成为历经几千年都无法解释的历史怪象，不得不令人有着诸多的感慨。
