古诗鉴赏（8分） 蝉（虞世南） 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。... 居高声自远是哪首诗上面的

居高声自远 非是藉秋风的作者表达了什么之情？ 表达了作者热爱生活，热爱自然的思想感情。它的深层意义是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播.这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到.蝉作者：虞世南垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。居高声自远 非是藉秋风的作者是谁？是哪个朝代的？全诗是什么？意思又是什么？ 作者：虞世南朝代：唐全诗：蝉垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。意思：身处高处，声音自然可以传得很远，而不是借助于秋风的传送。补充：蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借。居高声自远，下一句是什么 居高声自远，非是藉2113秋风。白话：蝉5261声远传是因为蝉居在高树上，而4102不是1653依靠秋风。出自：《禅》【作者】虞世南【朝代】唐全诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。扩展资料：作者简介：虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代。蝉 虞世南 垂緌饮清露，留响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 虞世南《蝉》赏析作者2113：加入5261日期：08-08-19虞世南：蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。4102居高声自远，非是藉秋风1653。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，。问题：“垂緌饮清露”是什么意思？作者是谁？前言“垂緌饮清露”写的是蝉，出自隋末唐初诗人虞世南的名作《咏蝉》：垂緌饮清露，流响出疎桐。居高声自远，非是藉秋风。一、唐代“咏蝉”诗的三绝。唐朝有三首咏蝉诗最佳，被后人称为咏蝉三绝。最早的一首就是虞世南的绝句《蝉》，其次，是骆宾王的五律《在狱咏蝉》，最晚的一首，是李商隐的五律《蝉》。三首蝉诗各有特色，清施补华《岘佣说诗》的分析很精彩：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。虞世南在初唐是凌烟阁二十四功臣之一，又是唐太宗登基以前创立文学馆时期的“十八学士”之一。因此其心态与另外两人不同。骆宾王处于武则天干政时期，骆宾王因反对后党被下狱，因此说他是患难人的心态咏蝉。而李商隐沉沦下僚，处处不顺，因此说他是牢骚语。二、虞世南的清华人语虞世南这首《蝉》诗，写蝉栖息于梧桐（凤凰所栖息之处）高处，饮清露，发清音。蝉声高远，并不是依靠秋风的力量，其中寓意君子像蝉一样自身高洁有才，不必凭借、受制于它物。和魏征。

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