包拯判人死刑，直接在公堂之上把犯人就给铡了，这种情景也只是出现在演义作品中，现实是不可能的。
宋朝的律法制度比较健全，死刑执行也是非常人性化
宋朝死刑常用的执行方法主要有两种：绞刑和斩首，凌迟比较特殊，使用也很少，所以不在讨论范围之内。
宋朝虽然规定了死刑的标准，但执行的时候是非常谨慎的，每年被判决死刑的人很多，最终执行死刑的人数却只有十分之一左右。其原因主要是宋朝受儒家“仁政”思想的影响，而且刑部对死刑的复核也非常谨慎，偶尔还会遇到大赦天下的情况，所以死刑的执行率非常低。
我们看电视电影，古代斩首的时候突然会有一位骑马的高人大声喊“刀下留人”，然后再下马宣读皇帝赦免的圣旨。实际上在宋朝，不需要别人喊这句话，只要死刑犯当场喊冤，刽子手就会乖乖放下手中的鬼头刀，停止行刑，犯人也会押回去继续审理。
宋朝对死刑谨慎，对死刑犯也是格外“关怀”
唐朝时期，《唐令》就规定对于要执行死刑的人，由官府给他们提供酒菜，安排亲人见最后一面，黄昏才执刑。死后亲人可去收敛尸体，对于无亲人的，官府出钱葬于官地。到了五代时期，由于战乱不断，唐朝留下来的法文就成了一张空纸，一直到宋朝才重新建立了更加完善的刑法。
宋朝不但继承了唐朝的“临刑关怀”，还特别强调“不得窒塞口耳，蒙蔽面目”。因为唐朝时期，武则天在处决犯人的时候曾封其口耳，防止犯人临时喊冤。宋朝的这一规定又给了死刑犯喊冤的权力，以防止错杀好人而造成冤案。
包拯的铡刀是何用意？
包拯的铡刀来自演义作品，其实文学作品就是要写出那种快意恩仇的效果。大家看包青天判案的时候，大喊一声“铡”，坏人当场人头落地，百姓无不拍手叫好。
但是，人头落地就装不回去了！一个死刑犯，不需要向刑部上报，无需复核审批，更不用等到“秋后问斩”，万一是个冤案，那受牵连的可不止包拯一人了。
演义小说里，包拯的铡刀是皇帝御赐的，有“见到铡刀，如朕亲临”的效果。皇帝给了包拯定夺生死的权力，老百姓也将希望寄托于包拯，这是一种典型的“人治”，实际上宋朝的“法治”程度是很高的。
结束语
宋朝是整个封建时代死刑复核最严格的朝代，由于宋朝的经济和文化发展迅速，百姓福利也不错，因此死刑案件也相对较少。
北宋的咸平三年，曾经出现整个月都没有死刑复核的案件上报，这对于封建时代可以说是绝无仅有了。
因此，在宋朝这样的法治环境下，是不可能出现像包拯那样公堂铡人的。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
