康德认为绝对道德等于纯粹理性，所以可以看作康德的道德哲学是欧洲的孔夫子吗？ 东西方文化都是建立在对自然和生灵的认知基础之上而构建的人文秩序，但是却走了两条不同道路，殊途同归。
如何理解康德实践理性的自律？
谈谈对康德“自由=自律”的看法 西方伦理史上，康德第一个系统地阐述了自律概念，并把它确立为伦理学的基础。自由是康德道德哲学的拱心石。康德的自律概念正是以自由意志为前提的。在康德看来，人作为理性存在物，其意志应当是自由的，自由是人的一种天赋权利，是每个人由于他的人性而具有的独一无二的、原生的、与生俱来的权利。一个人只有作为纯粹的意志存在物而不是作为一个自然的存在物，他才是自我决定的，才能“自己为自己立法”，才能在立法时不服从异己意志。（注：参见《道德形而上学原理》，上海人民出版社1986年版，第86页。由此，康德把意志自由看成是阐明道德自律性的关键，从而高扬了道德的主体性，在伦理学上实现了所谓的“哥白尼式的革命”。相应的，康德在道德上强调“自律”而摈弃“他律”，强调敢于运用理智的勇气，而摒弃屈从于权威的懦弱。在康德看来，屈从于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主义盛行的前提；而自主的自律则是道德上的勇敢，道德上的勇敢是启蒙得以普及的前提。古希腊的箴言曰：“不经思考的生活，不是真正的生活。现代思想启蒙运动继承了这一精神传统，同时具有破与立两个方面。破的一面是对等级制的批判，即在观念上破除传统社会所固守的“上智下愚”。
康德道德哲学定言命令的第二公式是什么？ 康德认为，所有理性者都天生具有价值，而且在目的王国（Kingdom of Ends)中 没有人是别人为了达到目的而利用的手段。在人类事物中我们所做和所为都是可以 定价的，但在目的。
