第437窟中心柱东龛楣上影塑
第260窟中心塔柱南向龛影塑
影塑是彩塑艺术之一，以泥、细砂和麦秸做材料，用泥制模具(泥范)翻制，表面经过处理，然后敷彩。通常背面粘贴于墙壁上，正面作凸起壁面较高的浮雕状，主要用以衬托主像圆塑和窟内壁画。
莫高窟早期石窟中除了用大量的千佛图案装饰窟顶，四壁、中心柱上塑像，故事画，尊像画的空间。同时还用大量小型千佛、飞天、天女、供养菩萨影塑装饰洞窟四壁上层，中心柱上层和佛龛两侧。影塑就是现代的浮雕，这种浮雕不直接雕刻在石壁或塑在窟壁上，而是先制塑像模子，用模子拓出泥塑后，再将几个造型各异的泥拓塑像搭配为一组，按序排列，镶贴于壁，然后分组逐一施彩，使影塑和壁画融为一体。这样比绘画的千佛图案，装饰性更强，更为动人。
莫高窟影塑见于北朝、隋代中心塔柱窟粘贴于中心塔柱或四壁上部的佛、菩萨、供养菩萨、千佛、飞天、化生、莲花等，见于莫高窟第259、254、251、257、260、248、435、437、288、432、442、428、290、302、303窟等，唐代洞窟粘贴的小型一佛二菩萨说法图、小型佛像等，见于第215、212、220、492窟等．此外，圆塑身躯上的璎珞、串珠，宝冠上的花饰等饰件，也均属模制粘贴的影塑。
莫高窟早期洞窟中的影塑可能数以万计，因为自然的脱落和人为的盗取，现仅存1385身。形象塑造完好的是北魏第437窟的影塑飞天和北魏第260窟的影塑供养菩萨。
北魏第437窟的影塑飞天在中心柱东向面龛外上层。大部分已经脱落残损，唯有南侧一组保留完好。这组飞天头部和项光为模制，然后安装在贴壁的塑体上。每个飞天不过一掌之大，造型十分优美。身材修长，面相清秀，姿态各异，或持莲，或散花，或双手合十作供养状。身轻如燕，姿态潇酒，富有南朝雕刻“秀骨清像”的风格。身着汉式对襟大袖裙襦，更显得清丽俊秀。衣裙飘扬，长袖飞舞，凌空向上，你追我赶，宛如一群稚气活泼的小天使迎风翱翔戏舞。这组影塑具有很强的装饰风格。
北魏第260窟中心柱东西南北四向面佛龛上层和两侧，原来全为影塑供养菩萨和莲花童子，部分已经脱落或被人盗走。现存166身是莫高窟保存影塑最多的洞窟之一。中心柱东向面佛龛上层和两则保存影塑最多，共51身，也最完好。这群影塑供养菩萨以不同的形态，按一定的组合顺序，有的持莲，有的散花，有的双手合十，有的双手抚膝，全部作胡跪式排列在佛龛上。身有背光，通肩袈裟，高约33-35厘米，额广头小，劲长挺秀，神态洒脱，以线描勾勒眉目和嘴唇，以线刻雕饰头发和衣纹。造型简练，色彩厚重，对比明快，气氛活泼，与龛内静穆严肃的佛像形成鲜明的对比，增强了龛面的装饰性和艺术感染力。
这些立体感强、色彩丰富的影塑粘贴在塑体上，最突出的特点是与主尊塑像壁画互相结合，互为一体，互相陪衬，相得益彰。既达到了整窟艺术的统一和谐，又衬托出主尊在窟中的主体地位。而且熟练地运用了配色手段，红、黄、绿、青、蓝、黑、白等各种色彩交替，使对比强烈、鲜明而又统一和谐。这些影塑和佛龛内外五彩缤纷的彩塑壁画交相辉映，呈现出一派热烈奔放、瑰丽无比的气氛。当观者步入洞窟之中，仿佛身心已经进入庄严华丽、迷离神奇的佛国净土。在这里，感受到佛教艺术巨大的魅力。（周卫华）
