相由心生 境由心造 心之力 境由心造的意思

相由心生 境随心转是什么意思 相由心生的意思是指一个人2113看到的事5261物，或者对事物的理解、解释、观感，由4102他的内心决定。境随心转的意思是1653一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。“应观法界性，万物唯心造。更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。扩展资料：“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事。“相由心生”和“以貌取人”，是不是最矛盾的两个成语？ “相由心生”和“以貌取人”，看起来似乎矛盾，其实我觉着不矛盾；相由心生是反映当时的内心世界，不能以貌取人是说明当时的相由心生不能代表一个人的总体表现。相由心生是指自己，以貌取人是指他人；相由心生，如果理解成心理因素决定外在长相，这个说法就明显不靠谱，因为随随便便举几个例子，就可以轻而易举推翻这个道理；有的人长得难看，但是心如明镜，通透清澈，比如（三国演义）诸葛亮的老婆啊丑长得都很难看，但是心地有如日月，圣洁美好；以貌取人的社会，其实很公平。俗话说，爱一个人，始于颜值，忠于人品，连第一关都没有过，如何指望别人看到你的才华和人品。我曾记得有这样一段话：性格写在脸上，人品映在眼中，生活方式显现于身材，情绪起伏表露于声音，态度看手势，家教看站姿，审美看衣服，层次看鞋子，爱不爱干净看指甲，好不好打扮看头发，投不投缘吃一顿饭就能知道.一句话，两者互不干涉，不矛盾，这只是个人观点，如有不妥，请赐教！境由心造的意思 【词目】：境由心造【拼音】：jìngyóuxīnzào【意思】：环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。【出处】：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。“境随心转则悦，心。怎么评价‘相由心生’这4个字？ 这个是中国佛教协会会长学诚法师的微博_微博 http：// weibo.com/p/10050512183 53337/home？profile_ftype=1&is_all=1&is_search=1&key_word=%E4%B8%9A#_0每天都会亲自解答。对“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的看法是怎样？ “知止”源于《大学》之三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“知止”是一个修心养心的过程，是修心养心的境界。第一步“知止而后有定”：知道“止于至善”这个道理，然后才有定力，即内心安定不浮躁。安心学习，安心工作，安心生活…源于内心之定力，定力则基于有明确的方向、目标；此处之方向、目标乃“至善”。第二步“定而后能静”：内心安定，之后才能内心宁静、平常、祥和。佛云“平常心是道”：平常心是善心；平常心是戒“贪、痴、嗔”之心；是“知善知恶”之心，是“为善去恶”之心；是“恻隐之心、善恶之心、恭敬（辞让）之心、是非之心”。恶心者，变态之心，虎狼蛇蝎之心，厚颜无耻之心，迫害贤良之心，颠倒是非、混淆黑白之心。念由心生_念有善恶，相由心生_相分正邪，境由心造_境有善恶、顺逆之别；善心生善念、善相，善心造善境、顺境。第三步“静而后能安”：内心平静，之后才能安顿灵魂。灵魂安_则临大事不慌，决大疑不乱。“此心安处，便是吾乡”_“此心安处”即灵魂安处。第四步“安而后能虑”：灵魂安顿，之后才能思虑周密。思虑周密则能“处大事、决大疑”。第五步“虑而后能得”：思虑周密，之后才能有所收获。此处之“得”乃收获“至善。

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