谁能真正解释一下境由心生！是不是这个世界本来就是在人的意识里面，睁眼时候才存在？ 境界不是在人的意识里，境界就是我们眼睛能够看到乃至看不到的一切的一切，都是由我们的真心本性一念变现而来的，它是我们真心本俱的自性，佛在《大佛顶手楞严经》168个字里详细讲解我们的真心怎样变现出有情众生和山河大地来。这就是宇宙人生的真理，是真心的妙有。
有人说“相由心生”，这句话太深奥，举个例子描述一下如何？这句话有何科学依据？ 相是什么，肢体行动和脸上的表情。生病了痛苦心里不难受吗？难受看看哪个人还有红光满，满面春风，笑容风流的样子呢？看演员，入了戏，伴演大人物，与伴演贫苦饥饿之人相一样吗？再看贪官没倒台那个高傲，再看看被宣判罪刑那个样子一样吗？别解释很夏杂的易懂吧？现在才明白孔圣人，人还没弄明白，还想明鬼神。的意思。那真是不知自己几斤几两啦。不能拿丑俊量人。白脸奸党没有丑的。美人计美女没有丑的。铁面包黑也不俊俏。花脸，丑，貌脸也不一定都是坏人。
你知道哪些相由心生的例子？
境由心生说的是一种什么心态？ 境由心生有不同的解释。从唯识宗究竟的观点来说，万法都是心的显现，也就是一切都是由自心（阿赖耶识）中的种子和习气成熟以后显现在识面前，真正的外境并不存在。比喻：晚上做梦时显现在梦心前的山河大地、人物景象等一切，醒来后一丝一毫都不存在，但是在做梦时却真真切切的存在。这一切的显现唯一是梦心无而现~就是本来没有，仅仅是梦心的种子习气成熟而现起了一切景象。有的人会说，怎么可能一样？醒着的时候一切都是真真切切的存在，而且渴了喝水能够起到解渴的作用。回答：在做梦的时候如果口渴，喝水一样可以解渴。而且，在做梦时，一切的显现同样是真真切切的存在。二者没有任何差别。一般会通过10个方面的辩论来说明醒觉和做梦完全相同，从而建立外境并不存在，仅仅是心的一种幻现。如果感兴趣，以后有时间可以详细开演。还有一种观点，这是唯识宗暂时的安立，心理学也同样持这个观点。就是你看到什么样外境，完全是内心的一种投射，学心理学的最爱举的例子就是苏东坡和佛印禅师的故事。故事大概是这样：一次，佛印禅师问苏东坡禅师自己像什么，苏东坡回答说象坨屎。然后，苏东坡反问禅师看自己象什么，禅师回答象尊佛。苏东坡回家以后就洋洋得意，苏小妹见后问其。
什么事境由心生？你是怎样理解它的深刻含义的 大体意思是一个人对世界、环境的看法、感觉是随着心境的变化而变化的。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是很好的例子。其实可能当时的环境根本没有改变，只是个人心情变化了，在此人眼中的环境也随之不同。
心由境生，境由心生。
如何理解~相由心生？举个例子？
什么叫境由心生？
事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽..结合生活实际，谈谈对这两句诗的理解，帮我举一个例子 第一个我们就说说疾病吧，一个人他染上了疾病然后出于对疾病的畏惧等等原因而放弃治疗所谓的听天由命那么他就一定没得治，相反如果他肯去面对肯去治疗结果会截然不同，第二个咱们就说说平时的一些小打小闹或者是两人赌.
相由心生，境随心转。命由心造，福自我召。这句话是什么意思？出自哪里？
