为什么某些女人总是错误地认为：瘦等于美？ 个人认为，是因为时代的潮流。过去温饱问题都解决不了，基本上没有胖的人，也没人想瘦。如今的社会和谐，温饱不是问题，经济也活跃，生活也提高了层次。一，审美标准化，化妆和整容是一代趋势。男人的眼光越来越挑剔，女为悦己者容。所以女性越来越注重面貌和身材的保养，个个都想拥有前凸后翘的身材。二，健康快乐，胖是无病容易来病。所以，大家都热爱健身，保持瘦瘦的，不会有高血压，高胆固醇，高血糖。
敦煌石窟中的壁画，主要描绘的是哪个时期的景象？ 北魏和大唐时代。
安塞腰鼓的资料 安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，延安市安塞区被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞区位于陕西省延安市的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。腰鼓是陕北各地广泛流传的一种传统鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一，安塞腰鼓起源于榆林横山，在明代后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了安塞。扩展资料：安塞腰鼓的风格特征：1、通过动律的变化表达舞者的内心。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；3、做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，。
（1）《劝学》一文，主要是劝勉人们努力学习以成为有德有识的君子。在作者看来，君子。 （1）君子生非异也，善假于物也（2）仁义不施而攻守之势异也（3）韩昌黎
甘肃有哪些特色文化？ 甘肃特色文化1、河西走廊这里是甘肃著名的粮仓，也是昔日铁马金戈的古战场和古丝绸之路的交通要道。闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情交相辉映，民间筵悦、骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。2、甘肃东南部的天水市和陇南地区这里是山川锦绣、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之称。唐玄奘在天水的传说，使佛公娇、万紫山、渗金寺等地，成为民俗旅游的主要景点。3、甘南、临夏甘南、临夏两个自治州是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格的民情和风俗。这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。4、甘肃东部的庆阳、平凉地区这里是具有悠久革命历史的老区。境内除有众多的革命遗迹外，还有道家圣地崆峒山、王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会，都成为民向文化的传播阵地，特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。5.敦煌文化—世界的敦煌，人类的敦煌敦煌地处甘肃、青海、新疆三省（区）交汇处，公元前111年设郡，是古丝绸之路的“咽喉锁钥”和枢纽城市，华夏文明和中华民族优秀传统文化的瑰宝、享誉全球的世界文化遗产地，被誉为“世界的敦煌”、“人类的敦煌”。敦煌市中国、印度。
为什么某些女人总是错误地认为：瘦等于美？ 谢悟空邀！这其实也不是错误地以瘦为美，而是牵扯着女性地位的变迁和大众审美趋势的演化。究竟以瘦削为美，还是以丰腴为美，谁也不能断言，更不能以自己的观感包办别人的偏好。只要是女人，无论胖瘦，她就有值得欣赏的美点，只不过美点多的人被称为美人，美点少的人较少提及罢了，因为“美”是摄入眼帘最直接、渗透心灵最彻底的感受。尽管香蕉、苹果各有所爱，但每个时代对女性体态美的欣赏却有其流行时尚。下面我们就回顾比较一下各个时代的特点和侧重。A：女娲补天的时代，属于母系氏族社会，那时的女性，承担全部重任，无论渔猎、还是筑屋，都由她们包办。想必那时的美女，定然是身材健壮、双臂有力的，给人以安全、可依赖感。她们是岩壑的石柱花，坚韧挺拔。B：到周王朝，中华民族已进入灿烂的文明期，国家、社会已由男性主宰，女人退居次要地位，但还未受礼教束缚，保持着人类天真烂漫的天性，以硕大颀长为美。她们是旷野的棣棠花，多情野辣。C：西汉时代，仍沿习先秦风气，女性以高大健美为时尚。同时由于王朝初建时的勃勃生机感染和教育的推广，上流社会的妇女也略懂诗书，通晓大义，除了外表明艳大方外，还多了几许聪慧。她们是太液池的芙蓉花，清丽典雅。D：及至西汉。
敦煌石窟中的壁画，主要描绘的是哪个时期的景象？ 敦煌莫高窟的发展经历了三个时期，分别是早期中期和后期，这三个时期的代表作以及艺术特点详解如下：一、概述：敦煌莫高窟的创始年代，据初唐武周时代的“李君修佛龛记”碑文载，当始于前奏符坚建元2年（公元366年），后经历代开凿，蔚为大观。虽经一千六百余年的人为和自然的摧折，如今它仍保留下492个洞窟，4.5万平方米的壁画，如果排列起来，可以组成长达25公里的画廊。这些丰富多彩的壁画，昭示着中古时代艺术家的丰富想象力和伟大的创造力，是世界现存最大的佛教艺术宝库。根据莫高窟壁画的题材内容、艺术风格和表现手法，大致可分为早、中、晚三个时期。二、分时期介绍如下：1、早期壁画：属于魏晋南北朝时期的36个洞窟的壁画，满布于各窟的四壁、窟顶及塔柱各处，除了少量纯装饰性的题材外，主要题材包括具有情节性构图的佛传故事、佛本生故事、因缘故事，还有大量的菩萨、飞天、伎乐天、药叉等的形象。讲述佛祖出世前经历的佛本生故事和佛出世成道后的佛传故事，内容丰富，情节生动，用以宣扬佛家忍让、善良与因果报应思想。其中艺术性最高的当数第254窟《萨埵那太子舍身饲虎》、《尸毗王割肉贸鸽》、第285窟《五百强盗成佛故事》、第257窟《九色鹿救溺》以及第290。
有关荷花的资料
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 （1）BE B“第四段认为屈原不能‘砥节立行’”错，原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，是说他没能向楚怀王表示自己砥节立行，不是“不能.
