山居秋暝是什么诗意 译文2113幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天.一缕缕明5261亮的月4102光从松树枝叶缝隙过，远方若隐若现清泉击石1653之声.竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是洗衣的女子结伴而归.溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行.春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中.赏析赏析一王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌.全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情.诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人.是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷.其清新、宁静，淡远之境如在目前.一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美.诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情.“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣.“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受。
王维的诗与画的特点是什么？他是中国什么画派的创始人？ 王维(701~761)字摩诰。唐代诗人、画家。他是一个多才多艺的艺术家，且擅长音乐，诗和画都很有名。北宋文学家、书画家苏轼曾赞他，\"诗中有画，画中有诗。王维的作品，主要以诗为主。其前期作品以边塞为题材的诗篇，虽然也有仕途坎坷的感叹，但是其抱负犹存，未失豪迈欢乐之心。《少年行》、《老将行》、《使至塞上》等，即是这一时期的作品。《送元二使安西》，曾经被谱成《阳关三叠》的送行乐曲，也成为妇孺皆知的赠别名作。王维后期的作品，多是描写隐居幽栖生活，表现其闲适静谧的情趣，宣扬了佛教禅理的山水田园诗作。王维与孟浩然并称为：王孟。是唐代山水田园诗派的代表。其诗体物精细，状写传神，特别是能够用绘画、音乐之理通于诗，具有诗情画意相结合的特点。作为唐代山水田园派的代表，王维留世名篇佳句甚多。如：《山居秋暝》、《汉江临泛》、《终南山》等等。即为传诵名作，对后世影响也是较广。
山居秋暝诗意？ 空山新雨后，天气晚来秋。空寂的山里刚下过一场雨，傍晚来临，已经能感受到秋天的凉意了。明月松间照，清泉石上流。初升的月亮在松林里洒下清辉，汩汩的泉水在石头上流淌。竹喧归浣女，莲动下渔舟。洗衣归来的女子们嬉闹着，从竹林走来。游弋而来的渔舟波动了水里的莲花。随意春芳歇，王孙自可留。春日的芳菲任他消逝吧，秋日的山中达官贵人也可以久留。这首诗的点在于，前面写景，给人一种很空寂，甚至有些孤寂的感觉。后面突然听到竹林里女子的喧闹，看见游弋而来的小船，给人一种突然的慰藉，让人心中一喜。春天走了就走了吧，初秋的山中也让人久久留恋，这是一种放达的心态。但是为什么要留居在这山中？是因为傍晚的秋日山景，还是女子和捕鱼的渔舟带来的这一份朴素的生活氛围，作者没有明说，需要读者自己感受。这是写诗的高明！能看出来作者想放下世俗，归隐山林的心态。以上纯属个人见解！
王维的含有“空”字的古诗 《山居秋暝》—唐代王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临。
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空山不见人全诗是什么意思 鹿柴唐 王维空山不见人，鹿柴但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.译文幽静的山谷里不见人，只能听到那说话的声音.落日的余辉映入了深林，又照在青苔上景色宜人.作品赏析这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首.鹿柴，是辋川的地名.鹿柴第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹.王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别.“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠.由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境.“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了.如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出.“但闻”二字颇可玩味.通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂.啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的.然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）.这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上。
具有争议的诗词解读有哪些？ 说起有争议的诗词，我即刻想到李商隐那首被戏称为古典诗歌中的“哥德巴赫猜想”的《锦瑟》。《锦瑟》的朦胧多意和难以解读早已名声在外，它充满了诱人的神秘之美。直到今天，人们读它仍如雾里看花，只闻其香难询其形。那些飘渺闪乎的意象和哀怨含糊的情思，幽幽得振颤着一代又一代读者得心灵。先让我们来重温这首诗：锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。这首诗在颔联和颈联共用了四个典故，它们分别是：1.庄周梦蝶2.望帝杜鹃3.南海鲛人4.暖玉升烟作这首诗的时候，李商隐45岁，也是在这一年，这位晚唐时代的大诗人走到了他生命的尽头。然后，挥一挥衣袖给我们留下了这个千载难解的谜题（果然一千多年也没猜透）。我们来看一下对于这首诗都有哪些猜想。首先：悼亡说。有人从锦瑟断弦为五十判断诗人这是在说妻子王晏媄去世的事。李商隐和妻子王氏的感情很好，他为王氏写过不少情诗，最著名的当属那句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。顺着这个思路，那四个典故也解释的通。再看看充满深情满怀思念的《夜雨寄北》，悼亡说不无道理。其次：自伤身世说（含党争说）。。
