忘了念佛号多少次了怎么办
打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉 打坐又叫修身，入定为养性，先静再定，只有自己调整好自己的心态了，叫自己的内心变得平静了，然后才可以打坐，时刻总要调整自己的心态，叫自己心情平静，如果你实在老是有这种感觉建议你打坐是放点比较柔和的乐曲，这样或许会好点
盘腿打坐的正确坐姿？ 姿势要点32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad94313333663038311、双足跏趺先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足 上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。2、脊直人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。3、肩张两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。4、手结定印于脐下把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。5、头中正头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。6、双眼微闭打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛。
求简单的打坐方法与口诀
打坐要注意什么？打坐关键在你的意识里，有无杂念，因此，观照一下，让杂念不再生起，这是最好的静坐内观练习。
佛家，如何打坐呢？ 做功夫的第一步：念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。第二步：亲证无为。一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。。
怎样打坐念佛 打坐念佛的方法-元音老人上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动念佛，不出声。因为打坐出声念佛伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念佛，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法念佛。念佛要快慢适中。念的时侯，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地念去，要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。我们的六根─眼耳鼻舌身意─其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智能成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定.这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴念佛就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山。
道教佛教打坐方法有什么不同？ 道教佛教打坐方法的不同之处如下 1、发心不同。道教打坐，多为追求长生久视，或求成仙；佛教发心破除我执、开发性智，以达离苦得乐；2、内容不同。道家多修金丹、元神出窍。
打坐是时间越长越好吗 上师开示2113：我不太清楚汉地各种传承打坐修5261法的要求。就4102我们藏地而言，打坐时间1653长不长不是问题，打坐的动机是否调顺、打坐时候心是否清净，这才是关键。先说最重要的是打坐的动机，我一再强调：“一切修法必须以菩提心摄持，所以打坐的发心是为了众生的解脱成佛而打坐。单纯追求打坐时间长，不是很有意义，没有菩提心摄持，做什么善行的意义都不是很大。然后来看打坐的方法：与其在一座长时间的打坐中胡思乱想、心猿意马，不如分开几次打坐，保持每一座心里都很清净，也没有腰酸腿痛这些感觉，甚至还能够安住于空性，这样的效果就很好菩提心很重要
怎样打坐念佛
