翻译：仁者，仁也，亲亲为大 翻译：所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。原句出自于战国子思的《中庸》。1、字词解释：（1）仁：仁爱。（2）亲亲：前一个“亲”作动词用，为“爱”之意；后一个“亲”。
大学之道的全文和翻译 《大学之道》全文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361326330而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！全文翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。何解？ 题主您好：我来解答“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善若水，水善利万物而不争：最善的莫过于水。水之所以善，是有利万物生长并不争功。老子在这里是用水来比喻道和德。水善在有利万物生长而不争功。修道修德的人就要学习水善利万物处下不争的精神，应该像水那样善。帮助别人，帮好了，不能争功，不能写到自己账上。处众人之所恶，故几于道：水处于众人都不愿去的地方，低洼潮湿之处，谁都不愿意去，但它最接近大道，符合道性。老子用这种自然生动现象说明了你要想当个人王，就要有处下的精神，能吃苦，有担当，勇于挑重担，例如脏活、重活、累活、危险的活，一般人都不愿意干，我们都要去抢着干，凡是对人民有利的事，我们要有抢着干，不与人民去争利，而是首先要让人民得利。把自身摆在人民之后，这样人民自然拥护你。
“慎言慎行，笃言笃行”是什么意思？ 意思：审慎的思考可以明志，可以明理；谨慎的行动可以避免冲突，可以让人生之路更加平坦。谨慎的行动是在明志明理的前提下进行，只有谨慎的行动，才能达到“行必果”的目标。
上善若水 原文… 水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。大道原无他妙，惟是神气合一，还于无极太极，父母生前一点。
道家打坐方法：(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。(2)在上面动作做完。
“圣人不死，大盗不止”是什么意思？ 截止到2019年4月4日21点，这句话都是对的！圣人，可理解成为最高级别的真君子。大盗，可理解成为非法获取特权的人。因此，这一句话可以解释为，君子不死，小人不止。君子不亡，小人必昌。或者通俗地解释为，只要存在人为的道德划分，那么一定会产生客观的丑恶势力。甚至可以说，中华民族用了三千多年的时间，证明了这句话是对的，可是却仍然执迷不悟。儒家向善，尚善，修德，秉德。希望每一个人都是君子，都成圣人，然后天下太平，王化无绝。可是这几千年以来，中国民族只出了四个半圣人，孔，孟，王，朱，曾。相比之下，中国出了多少君子呢？又出了多少伪君子呢？还有不算哪些杀人如麻的屠夫，阴人无数的“奸臣”，更不能算那些肯定识字的低级官吏。我想问一下，这个圣人和非君子的比例是多少？4.5比几个亿？远了不说，单单能看到这个问题的人，肯定都是读过书的。面对着“忠，孝，仁，义，礼，智，信”这六个标准，每个满分是100分，谁敢说自己总分是600分？我不敢！西方人或许比我们早一些正视这个叫“人性”的词汇，所以，西方也有圣人，只不过把圣人的学说定义成了宗教，把那些非圣人的思考者称之为哲人。我喜欢哲人，讨厌圣人！胡适说过：一个肮脏的社会，如果人人讲。
“慎言慎行，笃言笃行”是什么意思？
