为什么古代结婚会有“八抬大轿十里红妆”的说法？ 古代结婚“八抬大轿十里红妆”，意指新郎迎娶新娘时是明媒正娶，表达了新婚的隆重和新郎诚恳的态度，其中这种仪式用于结婚最早见于宋朝。结婚，是人生中的一件大事，在现在是这样，在古代更是这样。自古以来就有洞房花烛夜，是人生四大喜之一的说法。在现代社会，新郎迎娶新娘的当天，新郎、新娘都要梳洗干净，打扮漂亮。新娘一家准备好嫁妆，而自己待嫁闺中，新郎准备车辆一早出发从家里出发，迎娶新娘，欢天喜地的然后拜堂、典礼，成为人间羡慕的一对。其实，这样的结婚方式在古代很早之前就已经出现。当时没有汽车，迎娶新娘采用的是轿子，即有“八抬大轿十里红妆”的说法，而这可以追溯到我国的宋朝。在古代，坐轿子是官员出行的主要方式。轿子分很多种，有二人抬、四人抬、八人抬，官员的职位越大，抬轿子的人越多；并且八抬大轿更多用于比较隆重的场合，譬如宋代就用于了结婚。红妆十里，是与八抬大轿是对应起来的。男方八抬大轿，女方准备嫁妆。富贵人家家底厚，准备嫁妆的时候，自然物品更齐全，小到自己的贴身衣物、金银首饰，大到牲畜、果品等，都可以作为出嫁女子的嫁妆陪嫁过去。“八抬大轿十里红妆”，外在上体现的是古代人结婚时候的隆重的场面，内在体现的是。
古人结婚为什么都喜欢用八抬大轿？ 古代结婚讲究名门正娶，男方想要娶妻子，必须要有轿迎接，就像现在的彩礼一样，抬轿子的人有多有少，一般两个人到8个人之间，家境贫寒的是两个人，好一点的是4个人，如果家庭条件更好的话，那就是八抬大轿了，可见古人结婚喜欢用八抬大轿也是一种攀比之心。轿子最早出现在史记当中，说明早在西汉时期就有轿子了。然而把轿子运用到结婚上面，最早见于宋代，后面才渐渐的成为了民间的一个习俗。那个时候等待出嫁的闺女都在家里打扮得漂亮，凌晨男方就会派迎亲的大花轿，这在古时候叫做赶时辰。据说当天如果有几家同时结婚的话，谁赶的时间早谁就会生活的幸福圆满。古时候封建时代婚姻讲究的是门当户对，而在花轿的使用上就更加明显。宫廷使用的龙凤花轿，满人使用的是满堂红花轿。如果古时候结婚不用花轿的话，似乎就不是明媒正娶。新娘子没有做过花轿，还会遭到别人的嘲笑，传统上只有第一次出嫁的人才可以做花轿，寡妇如果再出嫁的话，顶多是做普通的轿子。由于封建人们的思想比较落后，都看不起做这种普通轿子的人，大多都嗤之以鼻。从某个意义上来讲，古时候的女性最多只做一次花轿，因此对于她们来说也是一个很特殊的经历。男方用花轿去迎亲的时候，花轿里面不能。
古代新娘结婚时坐的八抬大轿是什么意思？ 古代轿子的形制上也有规定。例如在清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。三品以上大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用八人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。而八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。
古代女子结婚为何钟情于八抬大轿？结婚坐花轿有什么讲究吗？ 不是古代女子结婚何钟情于八抬大轿，而是明媒正娶的正妻才有资格坐八抬大轿，小妾侧室等都没有资格坐八抬大轿。能够坐八抬大轿也是古代女子身份的象征。结婚坐花轿有什么讲究抬轿子的人有多有少，一般两个人到8个人之间，家境贫寒的是两个人，好一点的是4个人，如果家庭条件更好的话，那就是八抬大轿了，可见古人结婚喜欢用八抬大轿也是一种攀比之心。所以能够有八抬大轿也说明夫家条件好。轿子运用到结婚上面，最早见于宋代，后面才渐渐的成为了民间的一个习俗。那个时候等待出嫁的闺女都在家里打扮得漂亮，凌晨男方就会派迎亲的大花轿，这在古时候叫做赶时辰。据说当天如果有几家同时结婚的话，谁赶的时间早谁就会生活的幸福圆满。古时候封建时代婚姻讲究的是门当户对，而在花轿的使用上就更加明显。宫廷使用的龙凤花轿，满人使用的是满堂红花轿。如果古时候结婚不用花轿的话，似乎就不是明媒正娶。新娘子没有做过花轿，还会遭到别人的嘲笑，传统上只有第一次出嫁的人才可以做花轿，寡妇如果再出嫁的话，顶多是做普通的轿子。由于封建人们的思想比较落后，都看不起做这种普通轿子的人，大多都嗤之以鼻。从某个意义上来讲，古时候的女性最多只做一次花轿，因此对于她们来说也。
八抬大轿到底是什么样的，除了新娘之外还有谁才能坐八抬大轿呢？ 顾名思义，八抬大轿就是由八个人抬的轿子。在古代，除了结婚的新娘有这个待遇之外，能坐轿子的就只有官员了。因为古代社会讲究明媒正娶，用八抬大桥可以显示婚姻很隆重，有一种重视的感觉。同样，对于官员来说，由于地位森严，所以轿子一般都是地位高的官员才能乘坐，这就是我们所说的官轿。所谓官轿就是指各朝代的官员在出行时所乘坐由轿夫抬的轿子。根据官员地位的不同，官轿的规格还有抬轿的人数都有严格限制。中国唐朝及以前的时候，乘轿者多为皇室、女性、老弱官员。自宋朝开始，轿子开始广泛流行。比如宋代规定的“非品官不得乘暖轿”。明朝规定，在京三品以上得乘轿。清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘\"四人抬\"，出京城乘\"八人抬；外省督抚乘\"八人抬\"，督抚部属乘\"四人抬。在清朝，四品以下官员可以乘坐蓝帷，2-4人抬的轿子，称为蓝呢轿子，三品以上的钦差大臣，乘\"八人抬\"绿呢轿子。和马车等其他旧时交通工具比，轿子的速度较慢，但更为平稳舒适。轿子也有利于穿行狭窄曲折的街道。另外由于雇佣人力来运输，也可以显示乘轿人的社会地位。而到了近现代，轿子先是被人力车，后被汽车逐步取代。在当代，除了少数险峻无道路的山地还在用抬椅、滑竿等运输外。
