“君子喻于义,小人喻于利。”这句话在当今社会还合适吗? “君子喻于义,小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话。即使是当今社会一样适用。朱熹在《论语集注》中的注释道“义者,天理之所宜。利者,人情之所欲。对“义”和“利”进行了进一步的解释,就是说“义”所谓的宜,是要符合天理的标准,“利”则是人由于情所产生的欲望。朱熹引用程颐的话“君子之于义,犹小人之于利也。唯其深喻,是以笃好”和杨时的话“君子有舍生而取义者,以利言之,是人之所欲无甚于生,所恶无甚于死,孰肯舍生而取义哉?其所喻者义而已,不知利之为利故也,小人反是。来说明君子与小人的差别主要是由于君子深刻的认识到了“义”的重要性,而小人则正好相反,追求的只是利益。明确提出了义利问题。把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展,这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。“义”和“利”并不是必须对立的,更多的情况下是可以相辅相成的。需要把握的是追求利益的时候,不能违背仁义,要在“义”的前提下去追求“利”。也有人认为这里所说的“利”主要是指私利,我们应该认识到每一个人都有追求幸福和快乐的权利。其实君子之所以成为君子,不是因为他不知道利的好,而是因为即使他知道利的好,依然会选择“义”。。君子喻于义,小人喻于利。这句话放在当今社会是不是要吃苦头? 此语出自《论语·里仁》,是孔子所说的话。大家对此句常有的误解是,好象孔子在此是在贬低小人、否定利。“君子喻于义,小人喻于利”是谁提出的﹖ “君子喻于义,小人喻于利”是孔子提出来的【条目】君子喻于义,小人喻于利【出处】《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。【解词】喻:明白,通晓,此处指使…明白。利:利益。于:用。义:道义。利:利益。【译文】孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。君子:像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法,在《论语》多次见到。事实上,我们所见的几乎都是二者之间的人。因此,在理解时,要有“动态人生”的观点,就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人,小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解,才可进而主张:君子若是懈怠,可能沦为小人;小人若是上进,可能改头换面。如此一来,孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。
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