上联：坐怀不乱柳下惠。下联如何对？ 上联：坐怀不乱柳下惠，下联：调皮捣蛋红孩儿。下联：人面兽心潘金莲。下联：老老实实武大郎。下联：贪吃贪睡猪八戒。下联 为爱化蝶祝英台？ ？。下联：挑皮捣蛋红孩儿。下联：人面兽心潘金莲。下联：贪吃贪睡猪八戒。
柳下惠“坐怀不乱”，是否确有其事？ 柳下惠坐怀不乱的因为可能是对方太丑。坐怀不乱是分长相的，你能对凤姐坐怀不乱吗？我相信大多数人都是能做到的，至于那少部分人，在下只能说佩服。你能对刘亦菲坐怀不乱吗？可能有人说能，在下也很佩服，因为在下实在做不到对一个娇滴滴的大美人坐怀不乱。所以坐怀不乱是要看对象的。
请问坐怀不乱的柳下惠是什么典故？ 柳2113下惠（公元前5261720年—公元前621年）本姓展，4102名获，字禽，中国春秋1653时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。【事迹】下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。。
坐怀不乱和柳下挥是一个人吧？ 是一个人，坐怀不乱是柳下挥的笔名.哎.拜托，楼上各位.楼主说得是柳下挥，不是柳下惠.柳下挥，一名职业写手，真实姓名叫做黄卫，以写都市文见长，以前在幻剑写书的，笔名叫“坐怀不乱”，著名网络作家大神级人物，都市YD流代表人物之一。柳下挥写作风格是走轻松调侃路线，经常一句话就令人捧腹大笑。善于塑造人物，笔下人物各有特色，很有个性和亲和力。（有的）
为什么说坐怀不乱柳下惠？ 春秋鲁国时期，柳下惠有女子坐在怀中却仍能安分守礼，后来就用“坐怀不乱柳下惠”用来表示男子的高尚情操。一、典故出处著名词典学家王光汉在《词典问题研究—成语溯源规范浅议》中指出“坐怀不乱”。《汉语大词典》释文为：春秋鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤，而使坐于己怀，以衣裹之，竟宿而无淫乱行为。二、典故释疑《汉语大词典》所说的《诗·小雅·巷伯》毛传只讲柳下惠“妪不逮门之女，而国人不称其乱”，实际也并没有讲“坐怀”。至于说“柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤”，只不过是据《辞源》增广想象之辞。查“坐怀不乱”用例几乎都在明代以后，明以前没有发现一例言“坐怀不乱”的。所以此成语的形成或与陶宗仪的《南村辍耕录》有关。在该书卷四“不乱附妾”条载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。陶宗仪此说，所本或为《诗·小雅·巷伯》毛传的“柳下惠妪不逮门之女”，但陶说已是小说，所以引源当引《诗·小雅·巷伯》毛传，再附以陶宗仪的构制，这样才较确当。
坐怀不乱是柳下挥吗 -柳下惠（前720—前621）展氏，名获2113，字禽，春秋时期鲁国人，5261是鲁孝4102公的儿子公子展的后裔。“1653柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
为什么说坐怀不乱柳下惠？ 在我们上下21135000年的历史中，出现了5261很多的成语，而且每一个成4102语，相对应的都有一个历史典故在其1653中。坐怀不乱就是众多成语中的一个，而这个成语故事中，所描绘的主人公叫做柳下惠。就我个人看来，在这个成语故事中的主人公柳下惠，是一个正人君子，并非是一个道貌岸然的伪君子，也不是一个贪财好色的人。之所以会这么说，主要因为下面这几个原因：一、古时候的道德礼法森严对于古人来讲，尤其是读书人，非常在意自己的名节。甚至曾一度有这样的话语出现，“饿死事小，失节事大。通过这句话可以看出来，古人对于自己的名节非常在乎。很多时候在面临生死存亡的关键时候，宁愿选择饿死，也不愿意失去自己的名节。这也是古代为什么有那么多品德高尚的人出现，一个非常重要的原因。而柳下惠也正是这些圣人之一，能够为了保全自己的名节，从而不去非礼坐到自己怀中的女子。这就是一种正人君子的做派，并非是伪君子和色狼的为人。二、柳下惠有机会非礼在坐怀不乱这个成语故事中，不管是哪个版本，柳下惠如果真是一个伪君子，一个有着色心的人，我想都能够非礼故事中的女子。因为在故事中，只有他们两个人，而且又处于荒郊野外，再加上是女子主动投怀送抱。我。
柳下惠是谁？为什么都说坐怀不乱？ 柳下惠（前720—前621），展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴孝直镇展洼村人）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，。
谁来解释下：柳下惠坐怀不乱~ 的含义 柳下惠，他的原名叫展获，春秋时鲁国人。据说他为了救一个快冻死的女子，自己脱光上衣让女子坐在他的怀里为她取暖，而不动一点私心杂念…被后人所称道。坐怀不乱这个成语就是这样来的。
为什么柳下挥坐怀不乱？ 是因为他的一种志向在指导着他或者因为别的原因。也许是以下三种情况：第一，是为了自己的名声。第二，是为了标榜自己的意志坚定程度。第三，妇人太丑、天气太冷、年龄太大。
