求严羽《沧浪诗话》中的部分译文 诗要另有来一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓自不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采2113，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。近代诸公对这个问题作特别的理解5261，于是以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。以这样的方法来作诗，哪里是不下工夫，却终究不如古人的诗。大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面，有所欠缺吧。而且他们的作品多致力于使用典实，不讲求神韵情致；用字必有来历，押韵必有出处，全篇读完，4102也不知主旨何在。他们的末流更严重，叫噪怒张，大大违背了忠厚的传统，几乎以谩骂攻讦为诗。诗到了这种地步，可1653说是一次厄运，可说是一次劫难了。
南宋严羽在《沧浪诗话？诗辨》中把宋诗的特点概括为 “以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
宋人严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别才，非关书也”，诗歌创作真的是一种天赋吗？ 谢谢问题回答邀请！基本赞成严羽的观点。我认为，诗歌创作需要天赋才能，但天赋才能的发挥，也离不开学习补益。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话.诗辩》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。对此，可做以下理解：[1]“材”与“才”虽是通假字，但不同上下文中使用起来则各有含义侧重，前者可以强调“材料”或“题材”的意思，后者则突出“才能”或“天赋”的意思。因此，“诗有别才（材），非关书也”这句话，可以作两方面的解释。其一，诗歌创作的选题是自由的，题材是多样化的，没有固定的范围，也不是任何前人的理论、书籍或经验可以框定的，主要取决于创作者自身借诗传情表意的诉求（所谓诗言志而人各有志）。其二，诗歌创作需要才能天赋，也有一些基本的规律或技巧，但不同创作者才能各不相同，天赋外界无法给予；在个人才能天赋基础上形成的创作技巧与创作风格，既会千差万别，也难从任何书本中获得。[2]”诗有别趣，非关理也”则意思很明确：诗歌是一种独特的文学形式，是感性的表达而非理性说教。尽管诗歌也有格式韵律之说、流派风格之分，但诗歌整体上是自由的，创作者依据自身敏锐的洞察，深刻的感悟，特殊的灵感，独有。
